“姑不接，姨不送，姐送妹子,窮一輩子”這個結婚時的習俗在很多地方都有，不是榮成獨有，整個中國北方都有流傳，意思是娶親時，男方的姑姑不能跟隨迎親隊伍來接新娘，當然，在榮成地區，新娘娶回後，接包袱，接媳婦，都是不用新郎姑姑的，女方的姨姨還有姐姐不能隨著迎親隊伍把新娘送過來，在榮成，也就是送上轎車這段，沒有用姨姨和姐姐送的。
這個規矩是怎麼形成的呢，我從事婚禮服務接近20年，我經常在婚禮現場諮詢有關人士，但是都知道這說法，但是卻不知道緣由，我查詢了大量資料，結合個人心得，把這個規矩的形成流傳，解釋一下。
說法一：“姑不接，姨不送”是“辜不接疑不送”的訛傳。“辜不接疑不送”是以前婚書中雙方約定的婚姻條款。“辜不接”意思是：雖然簽訂了婚約，如果定婚後發現女方有違背道德倫理的行為（有辜），男方就有權利悔婚。“疑不送”的意思是，雖然簽訂了婚約，如果事後發現男方有重大的隱瞞（有疑），女方也可以毀約，口口相傳，就變成了今天的“姑不接，姨不送”。
說法二：新郎的姑姑多是出嫁之女，出嫁之女只能代表丈夫的家族而不能代表孃家。迎娶時必須本家人親自接親，不能由外人接走，以免誤會。姨和姐也是出嫁之人，也屬外姓，嫁女是大事，應當由本家人親自送。
說法三：（這是我自己獨立的見解）是利用的諧音形成的，自古中國重視諧音，“姑不接，姨不送，姐送妹子,窮一輩子”，“姑姑”和“姑子”是諧音，姑子是出家人的稱呼，結婚是大喜，當然姑姑不能送了，“姨”和“一”諧音，結婚講究吉利，白頭到老，一生一次，能一送兩送的嗎，所以不能用“姨送”，“姐姐”和“借”諧音，結婚討個好口彩，婚後生活富足，姐姐就不能送妹子，“姐送妹子,窮一輩子”。
那到迎娶時，究竟選用什麼人接送合適呢？未婚的兄弟姐妹自然最好，他們在長者帶領下，透過接親、送親，可以先熟悉一下迎親的程式。接送新人的長者，擔負著教育新人的任務，教育的內容主要是囑託新娘，從今天起你是婆家氏族的人了，在家聽父母的，出嫁後要服從丈夫，孝敬公婆等等。所以接送親的長者一般從歸來之女中選擇。歸來之女，指的是原來是外姓，嫁到夫家皈依夫姓的女子，比如嫂子、嬸嬸、大娘。迎送的親人還有一些其他的條件要求，要品德好，長相好，守婦道，也不能找離異的人，而且必須是兒女雙全，以求吉祥。當今社會，實行計劃生育，兒女雙全的人少了，就降低標準，一般選擇生男孩的就行。
“姑不接，姨不送，姐送妹子,窮一輩子”這個結婚時的習俗在很多地方都有，不是榮成獨有，整個中國北方都有流傳，意思是娶親時，男方的姑姑不能跟隨迎親隊伍來接新娘，當然，在榮成地區，新娘娶回後，接包袱，接媳婦，都是不用新郎姑姑的，女方的姨姨還有姐姐不能隨著迎親隊伍把新娘送過來，在榮成，也就是送上轎車這段，沒有用姨姨和姐姐送的。
這個規矩是怎麼形成的呢，我從事婚禮服務接近20年，我經常在婚禮現場諮詢有關人士，但是都知道這說法，但是卻不知道緣由，我查詢了大量資料，結合個人心得，把這個規矩的形成流傳，解釋一下。
說法一：“姑不接，姨不送”是“辜不接疑不送”的訛傳。“辜不接疑不送”是以前婚書中雙方約定的婚姻條款。“辜不接”意思是：雖然簽訂了婚約，如果定婚後發現女方有違背道德倫理的行為（有辜），男方就有權利悔婚。“疑不送”的意思是，雖然簽訂了婚約，如果事後發現男方有重大的隱瞞（有疑），女方也可以毀約，口口相傳，就變成了今天的“姑不接，姨不送”。
說法二：新郎的姑姑多是出嫁之女，出嫁之女只能代表丈夫的家族而不能代表孃家。迎娶時必須本家人親自接親，不能由外人接走，以免誤會。姨和姐也是出嫁之人，也屬外姓，嫁女是大事，應當由本家人親自送。
說法三：（這是我自己獨立的見解）是利用的諧音形成的，自古中國重視諧音，“姑不接，姨不送，姐送妹子,窮一輩子”，“姑姑”和“姑子”是諧音，姑子是出家人的稱呼，結婚是大喜，當然姑姑不能送了，“姨”和“一”諧音，結婚講究吉利，白頭到老，一生一次，能一送兩送的嗎，所以不能用“姨送”，“姐姐”和“借”諧音，結婚討個好口彩，婚後生活富足，姐姐就不能送妹子，“姐送妹子,窮一輩子”。
那到迎娶時，究竟選用什麼人接送合適呢？未婚的兄弟姐妹自然最好，他們在長者帶領下，透過接親、送親，可以先熟悉一下迎親的程式。接送新人的長者，擔負著教育新人的任務，教育的內容主要是囑託新娘，從今天起你是婆家氏族的人了，在家聽父母的，出嫁後要服從丈夫，孝敬公婆等等。所以接送親的長者一般從歸來之女中選擇。歸來之女，指的是原來是外姓，嫁到夫家皈依夫姓的女子，比如嫂子、嬸嬸、大娘。迎送的親人還有一些其他的條件要求，要品德好，長相好，守婦道，也不能找離異的人，而且必須是兒女雙全，以求吉祥。當今社會，實行計劃生育，兒女雙全的人少了，就降低標準，一般選擇生男孩的就行。