回答這個問題之前，首先需要分析一下問題的構成。提問者設定的“線描”，以“敦煌”作定語加以界限，我們姑且把“敦煌”理解為“敦煌壁畫”，“問題”便成為：敦煌壁畫中的線條（一般）是用什麼筆畫成的？敦煌壁畫中的線條有不同的形態和畫法，所用的筆也不會僅僅一種，所以在“問題”中加了個括號。這樣問題就簡單化了，敦煌壁畫的線條不是一般工筆畫的線條，也不是寫意畫的線條，它是畫在特製牆壁上的造型線條，因此，純羊毫筆應排除出使用範圍，狼毫筆雖然易於掌握，但是由於其對墨、彩的吸納性較差，所以也不在使用的首選範圍。最適宜者是兼毫筆，比如“白雲”筆便是比較適合的一種。從提問者讓“推薦”來看，似是指臨摹敦煌壁畫時，畫線條用什麼筆。若是這樣且是畫在紙上，所用筆具就可以有多種選擇，有筆力功夫者，推薦使用純羊毫筆，透過對筆毫有效把控，可以仿出敦煌壁畫線條的韻味。初學者用狼毫筆可能更便當。一般情況下還是用兼毫筆為好。

敦煌壁畫，絹畫，抄寫經文等用的毛筆和當代沒有什麼不同。

敦煌藝術品最大不同，是從王道士改變了敦煌藏品命運。

自從西漢時期絲綢之路開通以來，敦煌就成為絲綢之路上的重鎮。東西方往來的客商和政府駐軍使敦煌輝煌了一千餘年之久。

在王道士發現藏經洞七年後，第一個來敦煌竊取藏經洞文物的是英華人奧利爾.斯坦因。斯坦因原為匈牙利人，公元1862年生於布達佩斯的一個猶太人家，後加入英國籍。作為一名考古學家，斯坦因曾先後四次來到中國西北考察，第二次中亞考察時，斯坦因特地來到敦煌，他透過蔣師爺和王道士進行了初次接觸，斯坦因給王道士講宗教的虔誠，漸漸獲得了王道士好感，並向王道士說自己是追尋著玄奘法師的足跡；從印度橫越峻嶺荒漠，歷經千難萬險而來敦煌，是聖人玄奘法師在冥冥間，安排他把這些來自遙遠的印度的佛經，送回原來的地方，正因為王道士的無知和迷信，斯坦因得以打開了藏九平方米的藏經洞，在昏暗的油燈下，斯坦因看到經卷一層一層地堆在那裡，密密麻麻，經卷堆積的高度約有十英尺，後來測算的結果，總計約五百立方英尺。後來斯坦因以捐出一筆錢作為酬勞，送給王道士，並約定在離開中國之前，除他三人外，不向任何人透露這些寫本，繪畫的來源，對這筆交易，斯坦因在其後來出版的考古報告裡寫道；“當我今天回過頭來撿視我用四錠五蹄銀換來的無價之寶時，這筆交易簡直有點不可思議”十六個月後，裝滿二十四箱經卷和五箱經過仔細包紮好的絹畫，刺繡等藝術品，被平安地運進了倫敦的大英帝國博物館。

被斯坦因盜去敦煌藏經洞的文物中有唐，五代，北宋時期的絹畫，麻布畫，紙本畫，共計訂536件。