後面是孫七週八吳九鄭十。
一到十的順序排下來的.“張三李四王五趙六”最早說的是杭州的四姓18家。 杭州先後曾作為五代吳越國和南宋都城。一度成為全國政治、經濟、文化的中心，城市繁榮、人口來自四面八方。以後，歷經戰亂變遷，人口流動頻繁。相傳杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計為四姓18家。
“張三李四王五趙六”最早說的是杭州的四姓18家。杭州先後曾作為五代吳越國和南宋都城。一度成為全國政治、經濟、文化的中心，城市繁榮、人口來自四面八方。以後，歷經戰亂變遷，人口流動頻繁。相傳杭人只有留下18家（在杭州的城西有個叫留下的古鎮，大概已有1000的歷史。一般認為留下鎮原名西溪，是後人改成“留下”的。
但為什麼要改成這一有“另有含義”的名字呢？有兩種說法。一是據清光緒《錢塘縣誌》的記載，說“ 宋建炎 3 年（1129 年）7 月，高宗（趙構）南渡，幸西溪，初欲建都於此，後得鳳凰山，乃雲： ‘西溪且留下’” 。故此處名留下，並一直沿用至今。對於這一說法，大家知道的人比較多，也比較可信，所以一般都這樣介紹。
但是還有另外一種說法，而這一說法似乎更民間一點。這是說在元兵攻打杭州後，把杭州人殺得來遍地橫屍，原來杭州是馬可波羅筆下“世界上最雍榮華貴的城市”，人口達180萬，結果經過幾天殺擄後，元人到吳山上一瞭望，整個杭州城只有西面還剩下十八支菸囪在冒煙，此時，元兵“大發慈悲”，說這十八家“且留下”。
就這樣，從此西溪一帶有了“留下”這一地名，同時杭州也就傳著老杭州人只有十八家之說，簡稱老十八家。）才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計為四姓18家。亦有俗諺說：“杭州蘿蔔紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來的。
後面是孫七週八吳九鄭十。
一到十的順序排下來的.“張三李四王五趙六”最早說的是杭州的四姓18家。 杭州先後曾作為五代吳越國和南宋都城。一度成為全國政治、經濟、文化的中心，城市繁榮、人口來自四面八方。以後，歷經戰亂變遷，人口流動頻繁。相傳杭人只有留下18家才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計為四姓18家。
擴充套件資料：“張三李四王五趙六”最早說的是杭州的四姓18家。杭州先後曾作為五代吳越國和南宋都城。一度成為全國政治、經濟、文化的中心，城市繁榮、人口來自四面八方。以後，歷經戰亂變遷，人口流動頻繁。相傳杭人只有留下18家（在杭州的城西有個叫留下的古鎮，大概已有1000的歷史。一般認為留下鎮原名西溪，是後人改成“留下”的。
但為什麼要改成這一有“另有含義”的名字呢？有兩種說法。一是據清光緒《錢塘縣誌》的記載，說“ 宋建炎 3 年（1129 年）7 月，高宗（趙構）南渡，幸西溪，初欲建都於此，後得鳳凰山，乃雲： ‘西溪且留下’” 。故此處名留下，並一直沿用至今。對於這一說法，大家知道的人比較多，也比較可信，所以一般都這樣介紹。
但是還有另外一種說法，而這一說法似乎更民間一點。這是說在元兵攻打杭州後，把杭州人殺得來遍地橫屍，原來杭州是馬可波羅筆下“世界上最雍榮華貴的城市”，人口達180萬，結果經過幾天殺擄後，元人到吳山上一瞭望，整個杭州城只有西面還剩下十八支菸囪在冒煙，此時，元兵“大發慈悲”，說這十八家“且留下”。
就這樣，從此西溪一帶有了“留下”這一地名，同時杭州也就傳著老杭州人只有十八家之說，簡稱老十八家。）才是真正的杭州人，即俗所謂“張三李四王五趙六”，共計為四姓18家。亦有俗諺說：“杭州蘿蔔紹興種”，意思是杭州人大都是紹興移民來的。