首先明確地回答問題，古代是有青蛙這個詞彙的。
在現有的傳世文獻中，可以找到大量的“青蛙”，而且出現的還相當早。
答主找到的最早的例證是東晉葛洪所著的《肘後備急方》，這是古代的一部臨床急救手冊，其中有“ 治卒青蛙蝮虺眾蛇所螫方”。
不過答主仔細檢視，在這些方子中，並未講到青蛙，主要說的是被毒蛇咬傷該如何處理，其實這裡所說的青蛙本是蛇類，叫“青蛙蛇”，喜歡趴在樹木或竹子上，因為膚色翠綠，所以得名“青蛙蛇”，從中可反推，當時是有了青蛙這個詞的，因而人們借用青蛙的特徵來給這種蛇命名。
如果說《肘後方》的記載還存在可疑之處，那麼唐代詩人韓愈在《盆池五首》中提到的青蛙就十分確鑿了：
老翁真個似童兒，汲水埋盆作小池。
一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。
泥盆淺小詎成池，夜半青蛙聖得知。
一聽暗來將伴侶，不煩鳴喚鬥雄雌。
五首詩中有兩首寫到青蛙，看來，韓愈對青蛙還真是別有興趣呢。
相比於韓愈，李時珍對青蛙就不那麼友好了，在《本草綱目》中，青蛙“不幸”入選，主治水腫、腹脹，具體用法是“以青蛙一二枚去皮灸食之”。此外還有一種“青蛙丸”，“用青色蛙長腳者一個，燒存性為末，雪糕和丸，如梧子大”。
青蛙真是慘！
唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子裡是甚東西。”沙僧攙著長老，近前看時，卻是一罐子拖尾巴的長蛆、幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。
由此可見，青蛙這個詞彙是古已有之的，而且在民間頗為流行，所以影視劇的臺詞中出現“青蛙”不足為怪。
不過，讓中國古人說出“溫水煮青蛙”就比較雷人了。
首先明確地回答問題，古代是有青蛙這個詞彙的。
在現有的傳世文獻中，可以找到大量的“青蛙”，而且出現的還相當早。
答主找到的最早的例證是東晉葛洪所著的《肘後備急方》，這是古代的一部臨床急救手冊，其中有“ 治卒青蛙蝮虺眾蛇所螫方”。
不過答主仔細檢視，在這些方子中，並未講到青蛙，主要說的是被毒蛇咬傷該如何處理，其實這裡所說的青蛙本是蛇類，叫“青蛙蛇”，喜歡趴在樹木或竹子上，因為膚色翠綠，所以得名“青蛙蛇”，從中可反推，當時是有了青蛙這個詞的，因而人們借用青蛙的特徵來給這種蛇命名。
如果說《肘後方》的記載還存在可疑之處，那麼唐代詩人韓愈在《盆池五首》中提到的青蛙就十分確鑿了：
老翁真個似童兒，汲水埋盆作小池。
一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。
泥盆淺小詎成池，夜半青蛙聖得知。
一聽暗來將伴侶，不煩鳴喚鬥雄雌。
五首詩中有兩首寫到青蛙，看來，韓愈對青蛙還真是別有興趣呢。
相比於韓愈，李時珍對青蛙就不那麼友好了，在《本草綱目》中，青蛙“不幸”入選，主治水腫、腹脹，具體用法是“以青蛙一二枚去皮灸食之”。此外還有一種“青蛙丸”，“用青色蛙長腳者一個，燒存性為末，雪糕和丸，如梧子大”。
青蛙真是慘！
唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”行者道：“師父莫怪，你且來看看這罐子裡是甚東西。”沙僧攙著長老，近前看時，卻是一罐子拖尾巴的長蛆、幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。
由此可見，青蛙這個詞彙是古已有之的，而且在民間頗為流行，所以影視劇的臺詞中出現“青蛙”不足為怪。
不過，讓中國古人說出“溫水煮青蛙”就比較雷人了。