藝術的傳承是逐漸滲透而成的。顏真卿書法對明清影響還是比較深的

所以在明清時代的各種書法風格中多少還是能看到顏體的影子

尤其在明末時候 受到書品即人品傳統書學觀念的影響 魯公的書法風格很受追捧 比較出名的 明 董其昌 傅山等

董其昌和王鐸是明清時代我最推崇的書法家董其昌《...想要做全面的瞭解,建議參閱有關中國古代書法的專注,...顏真卿的《勤禮碑》、王羲之《蘭亭序》

顏真卿是除了王羲之之後的另一座豐碑，不僅表現在書法功力上，在精神人格上對後世也有很深的影響。

錢灃

當時皇帝喜歡董其昌書法，上行下效，學董其昌的書法的人很多，而惟有他對魯真卿的書法情有獨鍾。不但敬仰顏真卿為人，更喜歡他的書法，得其神而不襲其貌，是學顏體第一人。遍臨顏真卿諸帖《自書告身》、《中興頌》、《麻姑仙壇記》、《東方畫像贊》等；行草學習顏真卿的《爭座位稿》、《祭侄文》等帖入手。

傅山：

傅山在《作字示兒孫》後雲：『復始宗先人四五世所學之魯公。』又云：『晉中前輩書法，皆以骨氣勝，故動近魯公，然多不傳，太原習此技者，獨吾家代代不絕。』[1這表明傅山的先祖一直在學習顏真卿，並把學顏作為傅家子弟學習書法的必經之路。而顏體書法厚重、磅礴、壯偉的風度，非常符合北方人的審美心理，也更符合剛正不阿、性情豪邁的傅山。傅山從小應該受過良好的顏體書法訓練，對顏真卿及其書法是非常有感情的在《訓子帖》中傅山在比較了趙孟頫和顏真卿的書法特點後，提出了著名的『寧拙勿巧，寧醜勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排』的觀點。傅山認為顏真卿的書法代表的是拙、醜、支離、直率，趙孟頫的書法則體現了巧、媚、輕滑、安排。顏體書法得篆籀正法而樸拙無華；在『二王』優美、恬淡傳統書風之外高舉了粗獷、豪放的另一面旗幟，被視為『醜』；結字內鬆外緊，轉折處活潑流暢，可謂支離；用筆灑脫自然，直抒胸意，可謂直率。而『拙、醜、支離、直率』也正是傅山向顏真卿取法的主要方面，這些特點最後融合到了傅山的其他書體之中，尤其表現在他的連綿大草上。顏真卿不僅是傅山崇拜的典範，也是其『四寧四勿』書法理論的完美體現者，是傅山書法的主要源泉。

何紹基

何紹基早年就研習顏真卿的書法，並作為學習的範本，更是敬仰他的高尚品格，在他臨的《爭座位帖》中通觀全帖，圓活森嚴，大氣磅礴，雄秀超絕，遒勁獨標，不僅為行書墨跡中之精品，更是行書範本中的典範。