冬至子之半“一年中的冬至就像一日中的子時的半途即晚上十二點鐘，萬物皆靜，但正蓄勢待發。此所謂“黎明前的黑暗”。
天心無改移：天地不仁，何嘗有心？孔子所謂天地之心，指的就是消長盈虛的自然規律。六十四卦之中，他獨於此卦如此感嘆，就因為冬至時節的氣候特徵，萬物皆冷，而且還要更冷，但是，事情正在悄然起變化。
“大音聲正希”，談的是一種自然現象。二水一位研究音樂與卦象的朋友劉道遠先生，就是在“此言如不信，更請問包犧。”的情形下，在冬至夜去鄉下做了一個實驗。
歷史上記載：律呂的發明，是在中國的西北。用一種呂管，形狀像竹子，長短粗細有一定的標準，共有十二種，埋在地下。由於這十二種管子長短不一，深入地下的長短也不同，而上端則是齊平的，管中充滿了蘆灰，管口用“竹衣”（竹子內的薄膜）輕輕貼上，到了冬至一陽生的時候，最長管子中的灰，首先受到地下陽氣上升的影響，便噴出管外，同時發出“嗡”的聲音，這就叫黃鐘之音。這一現象俗稱“灰飛”。
然後，每一個月有一根管子的灰噴出來，也發出不同的聲音。這樣就有了“黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂”六陽和“蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘”六陰。
邵康節研究《易經》，也研究聲音的震動，而且知道聲音有八萬六千多個幅度。而且在某一種幅度，聲音可以殺人，在某一種幅度，聲音可以救人。
這個理論，在近世西方才得以證實。而我們的先輩一直將康節先生當成是“算命先生”，不能不說是我們的可悲處！
冬至子之半“一年中的冬至就像一日中的子時的半途即晚上十二點鐘，萬物皆靜，但正蓄勢待發。此所謂“黎明前的黑暗”。
天心無改移：天地不仁，何嘗有心？孔子所謂天地之心，指的就是消長盈虛的自然規律。六十四卦之中，他獨於此卦如此感嘆，就因為冬至時節的氣候特徵，萬物皆冷，而且還要更冷，但是，事情正在悄然起變化。
“大音聲正希”，談的是一種自然現象。二水一位研究音樂與卦象的朋友劉道遠先生，就是在“此言如不信，更請問包犧。”的情形下，在冬至夜去鄉下做了一個實驗。
歷史上記載：律呂的發明，是在中國的西北。用一種呂管，形狀像竹子，長短粗細有一定的標準，共有十二種，埋在地下。由於這十二種管子長短不一，深入地下的長短也不同，而上端則是齊平的，管中充滿了蘆灰，管口用“竹衣”（竹子內的薄膜）輕輕貼上，到了冬至一陽生的時候，最長管子中的灰，首先受到地下陽氣上升的影響，便噴出管外，同時發出“嗡”的聲音，這就叫黃鐘之音。這一現象俗稱“灰飛”。
然後，每一個月有一根管子的灰噴出來，也發出不同的聲音。這樣就有了“黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂”六陽和“蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘”六陰。
邵康節研究《易經》，也研究聲音的震動，而且知道聲音有八萬六千多個幅度。而且在某一種幅度，聲音可以殺人，在某一種幅度，聲音可以救人。
這個理論，在近世西方才得以證實。而我們的先輩一直將康節先生當成是“算命先生”，不能不說是我們的可悲處！