民警深夜不顧生命安危勇救落水男子，真不愧人民警察光榮稱號。這樣勇於獻身，不顧個人安危，為人民服務的好民警，值得全國學習！

見義勇為是中華名族的傳統美德，“義”、“勇”二字最早源於《論語》裡“見義不為，無勇也。”，就是指應該做的事。孔子這句話的意思是：“見到應該做的事而不去做，就是沒有勇氣。”從另一個角度來說，就是要“見義勇為”。然而隨著時代的更迭，也賦予了見義勇為新的意思，古代就有“狹路相逢勇者勝”、“路見不平，拔刀相助”等；21世紀，社會則大力鼓勵民眾見義勇為、弘揚社會正氣，現在見義“志”為、見義“巧”為也正被提倡著，它們都是見義勇為的衍生。

在新時代構建和諧社會，更需要見義勇為！見義勇為應該成為新時代不可磨滅的印跡。

首先應該弘揚見義勇為的精神，讓英勇的事蹟紮根於每一個人的心裡。時代呼喚見義勇為者，社會需要見義勇為者，像周光裕、於葆林這樣捨生忘死的義士，正迎合了時代的呼喚和社會的需要，他們是典型，是楷模，為以後的見義勇為開風氣之先，雖然犧牲了，但事蹟永遠會被人們耳口相傳，名字被人們銘記。我想，只要見義勇為的精神深入人心，每個人心裡有“見義勇為光榮，見義不為可恥”，就會少一些像落水看熱鬧、慫恿跳樓的見死不救得旁觀者。

再次，用發展的眼光對待見義勇為。和平年代，和諧的社會里見義勇為倒也不是越多越好，犧牲的人越多越好，可

能是正比或者是反比關係。該做出見義勇為行為的就不應該袖手旁觀，比如有人落水，會游泳的就不應做旁觀者看熱鬧，其他旁觀者可以助其一臂之力，趕忙報警或想其他施救方法。其實兇手的一系列行為與其他兇手的行為大相徑庭，都是一時慌亂或失控造成的，要是見義勇為者認真分析一下兇手可能的反應，或許能挽回些什麼。因此，就像上面說的要見義“智”為、見義“巧”為。

見義勇為不僅是一個道德問題，也是一個技術問題。作為一種法律義務之外的主動的社會責任擔當，見義勇為不僅要求行動者對他人的遭遇有著敏感的反應能力、當他人需要幫助的時候能夠挺身而出，也要求行動者具備充足的體力、豐富的救助經驗和專業的救助技能。對於不會游泳的李本超來說，救助落水兒童顯然超出了他的行為能力。

新時代社會離不開見義勇為。隨著人們思想道德的提高、保障制度的完善，見義勇為將會蔚然成風，也將會促進和諧社會的構建。見義勇為，不計禍福。讓我們盼望著、期待著那善良的、正義的、純真的良知迴歸到我們每一個人身上，鼓勵更多的人站起來見義勇為，匯成浩蕩的社會正氣，直至永遠。