”最好的惜命方式不是養生，而是管理好情緒。最好的養生不是湯，也是管理好情緒。“

孫思邈的養生之道大概可以概括為：不做官；會算命；和自然和諧相處。這三點總結為一點就是能夠很好的幫助自己，管理好情緒。

會養生的人都是不做官的人。劉禹錫的《陋室銘》中嚮往的生活是，“無案牘之勞形。”

做官的人勞心勞肺，而且不容易管理好情緒，怎麼可能頤養天年呢？

就像諸葛亮為蜀國鞠躬盡瘁、死而後已，最後50來歲就被累死了。

就像項羽周瑜做官，在權力的爭鬥中管理不好情緒，最後自刎的自刎，氣死的氣死。

總是要勝天半子的人，都會被氣死的。

而孫思邈是可以做官，但是人家就是不做官。在周宣帝時因王室的鬥爭，孫思邈在太白山隱居。隋文帝楊堅輔佐北周的時候，想要請孫思邈做國子博士，他就以生病為藉口沒有去赴任。到唐太宗李世民的時候，接孫思邈去長安，想讓他做官，他堅決推辭，也沒有接受。唐高宗再讓他做官，任命他為柬議大夫，他還是沒有接受。

孫思邈還有一個長處就是會算命。

會算命怎麼會算得上管理好情緒呢？假如你提前知道了明天發生的事，做好了心理準備。你就不會因為大喜大悲而身體健康了。就像你知道明天你會中500萬，你明天還會因為捧著一個有一張500萬的彩票，興奮的得腦溢血而死嗎？

孫思邈有多會算命呢，據傳有一次東臺侍郎孫處帶著他的5個兒子去看他，孫思邈說你這個叫俊的兒子最先地位顯貴，叫佑的兒子到晚年才能發跡，叫儉的兒子名聲最大，但是會因為執掌兵權而惹禍上身，最後他說的都應驗了。

在他的孫子還沒有出生的時候，他有一次就對太子詹事盧齊卿說，我的孫子以後會成為你的屬下，最後也是應驗了。

孫思邈作為一個藥王，是一個非常懂醫的人。他的醫學理論最主要的就是與自然和諧相處，順應天時地利。

吾聞善言天者，必質之於人；善言人者，亦本之於天。天有四時五行，寒暑迭代，其轉運也，和而為雨，怒而為風，凝而為霜雪，張而為虹蜺，此天地之常數也。人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來，流而為榮衛，彰而為氣色，發而為音聲，此人之常數也。陽用其形，陰用其精，天人之所同也。及其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯。症發乎面，變動乎形，推此以及天地亦如之。良醫導之以藥石，救之以針劑。聖人和之以至德，輔之以人事。故形體有可愈之疾，天地有可消之災。

藥王孫思邈養生之道十三個常要即：一發要常梳。二目要常運。三齒要常叩。四舌要常轉。五耳要常鼓。六面要常洗。七頭要常搖。八腰要常擺。九腹要常揉。十肛要常提。十一膝要常扭。十二步要常散。十三腳要常搓。