“拳令”應該是從手勢令演化而成。《全唐詩》卷879記有一種“招手令”雲：“亞其虎膺，曲其鬆根。以蹲鴟間虎膺之下，以鉤戟差玉柱之旁。潛虯闊玉柱三分，奇兵闊潛虯一寸。死其三洛，生其五峰。”儘管這段話用了許多專門術語，但它的含義是明確的，譯成白話文是：“先把手掌（虎膺）張開，然後把指關節彎曲。再將大拇指（蹲鴟）折放在手掌下面。將食指（鉤戟）指尖折放在中指（玉柱）旁邊。然後分開無名指（潛虯）和小指（奇兵）：無名指距中指三分，小指距無名指一寸。然後垂下手腕（三洛），伸張五指（五峰）。”這種手勢與敦煌壁畫上看到的各種佛教手訣十分相似。清人姚瑩說：“唐代佛教盛行，以五指曲伸作手勢，蓋佛經所謂手訣也。唐人戲效之為酒令耳。”看來手勢令是由佛教手訣而來。

唐皇甫崧的《醉鄉日月》中有“手勢”一門，其對手勢令的描寫十分傳神：“大凡放令，欲端其頸如一枝孤柏，澄其神如萬里長江，揚其膺如猛虎蹲踞，運其眸如烈日飛動，差其指如鸞欲翔舞，柔其腕如龍欲蜿蜒，旋其盞如羊角高風，飛其袂如魚躍大浪。”看來當時的手勢令包括了端頸，揚膺、運眸、差指、柔腕、旋盞、飛袂等動作。據專家講，其行令時的規範化程式堪與“茶道”、“花道”相比。

通行拳令：豁拳喝數時，只喊“一”、“二”、“三”有些單調，人們便用一些合輒押韻的吉利話將數字包裝起來。不同地區、不同時代有不同的令辭。

一心敬：其意源自杜甫詩《高都護驄馬行》中“與人一心成大功”句，表示誠心敬酒，飲自同心，眾人一心。（這句令辭還有一枝花、一條龍、一飛沖天、一點點等）。

二郎擔山：古太平歌詞《二郎劈山救母》中說：“二郎爺爺本姓楊，身穿道袍鵝蛋黃，手使金弓銀彈子，梧桐樹上打鳳凰。有心打它三五隻，怕誤擔山趕太陽。（這句令辭還有哥倆好、並蒂蓮、二度梅等）。

三星高照：一是福星，二是祿星，三是壽星。也有呼“三元”的，指古時科舉中的鄉試頭名為解元，會試頭名為會元，殿試頭名為狀元，合稱“三元”。（還有叫三陽開泰、三清相隨、桃園三的）

四喜臨門：古人四喜詩說：“久旱逢甘霖、他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”（還有四季發財、四方來朝等）

五魁首：古時學子必須苦讀儒家《五經》：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。十年寒窗苦讀，為取《五經》奪魁。（還有五子登科、五花驄等）

六順：《左傳》：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。”孔子也有“六十而耳順”的名言。（還有六六六、六月雪等）

七巧：七月初七，天上銀河牛郎織女鵲橋相會。人間女子可在此夜，對星穿針，默禱上蒼乞巧。（還有七仙女、七步才、七星北斗等）

八匹馬：傳說周穆王曾經駕馭八駿馬：絕地、翻羽、奔霄、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼，飛至崑崙山瑤池與西王母相會，詩酒酬唱。唐李商隱有《瑤池》詩云：“八駿日行三萬裡，穆王何事不重來。”（還有八斗才、八拜交、八面風等）

久常：《史記》：“建久安之勢，成長治之業。”久與酒諧音，人酒常依，地久天長。有人直呼“九九九”。（還有九重陽、九重天、九五之尊等）

十全：取十全十美之意。清乾隆帝自詡為文治武功福祿壽俱備，號十全老人。有人呼“全來”。（還有十全大補、滿堂彩、全家福等）

元寶：元寶自然是發財的代名詞，猜拳時為數字中的“零”，也有人呼“寶一對”。

關於“誤龍拳”的處罰：行拳令時，喝數與出拳有誤，稱“誤龍拳”，是要受罰的。“誤龍拳”分兩種情況，一是出拳數大於所喝數，如喝“一心敬”，卻出了三根指頭，當然罰酒；二是所喝數目，大於自家所出指數加上對方最多指數，如喝“七巧”，自己卻只伸了一個指頭，除非對方是六枝的畸形手，否則怎能成“七巧”呢？在港式拳中，如喝十五，自己卻出了兩隻拳，就有汙衊對方三隻手的嫌疑了。所以，“誤龍拳”是必罰的。

由於地域不同、時代不同、行令者的素質、愛好、酒量不同，在“通行拳令”的基礎上，衍化出多種多樣的拳令。現在流行及見於典籍的拳令多達百餘種，變化百出，如只是簡單地把它們堆放在一起，很難得其要領。筆者將現有拳令，按其內容變化，分為六類，便於酒令愛好者學習、選用以及創新。

（一）喝詞變化 因人而異

1、一字清不倒旗令

此令規定：划拳喝詞，從一到十，只能叫“一”、“二”、“三”等單字，謂之“一字清”。行令時兩人都必須將肘放置桌上，直豎小臂，不許傾斜，叫做“不倒旗”。違者罰酒一杯。

2、滿蒙漢拳

此令規定：二人須連猜三拳，第一拳以“一字清”為“滿”；第二拳必須兩字聯叫，如“三元”、“四喜”、“七巧”、“八仙”，謂之“蒙”；第三拳只准叫“五”或雙數，即“二”、“四”、“六”之類，謂之“漢”。

3、三國拳：

單刀赴會，二嫂過關，三請諸葛，四辭徐庶，五關斬將，六出祁山，七擒孟獲，八卦陣圖，九發中原，十里埋伏。

4、地名拳：有些地方也以本地地名行拳：

一心橋，雙橋路，三倒描，四碑林，五塊石，

六升巷，七裡店，八里莊，九眼橋，石羊場。

5、擇婿拳：“文革”時期姑娘找物件的標準，也有人把它作為豁拳時的令辭：

一表人才，二老不在，三機一車，四季衣裳，五官端正，六親不認，七十元錢，八面玲瓏，九不變心，十分聽話。（其中三機一車指：自行車；縫紉機、照相機、收音機。七十元錢是指月工資收入。從這一令辭中我們也可以看到當時人們的生活水平。）

6、戲曲名拳

一棒雪、二進宮、三叉口、四進士、五臺山、六月雪、七星燈、八大錘、九江口、十道本、雙包案（對拳）。

7、武術名拳

一陽指、二指禪、三節棍、四稜鐗、五行拳、六合槍、七節鞭、八卦掌、九陰經、十高手、錘對錘（雙拳）

喝詞變化的拳令還有許多，近來網上也有人發表了一些關於拳令的帖子，即有新意、又有文采。各行各業愛好喝酒划拳的朋友，完全可以貼近生活，用自己熟悉的事務和詞彙，創新出即朗朗上口，又頗具風趣的新令詞。划拳前加一段唱詞，每劃一拳，喝詞後都要加一句小過門，就是一個創新。

9、廣東拳：廣東拳的喊法頗有趣。划拳時先喊：

么點東，三炮通，二紅四喜兩廣東。喊完這一過門兒，才正式划拳。正式划拳時，每喊一拳，還要喊一個過門：兩廣東。

一心敬（兩廣東）

二紅喜（兩廣東）

三星照（兩廣東）……

10、嘞得拳：

高高山上一座碑，二人喝酒打嘞得。

嘞得打，打嘞得，忘了嘞得罰三杯。

三星照，（打嘞得），

五魁手，（打嘞得）……

11、杭州拳：令辭是

一根扁擔軟溜溜，我挑大米下杭州。

杭州說我大米好，我愛杭州花溜溜。

六六六，（花溜溜）

八匹馬，（花溜溜）

12、牛腚拳：令辭是：

高高山上一頭牛，兩個犄角一個頭，

四個蹄子分八瓣，尾巴長在腚後頭。

三星照，（腚後頭）

五魁手，（腚後頭）……

13、兄弟拳：令辭是：

一壺酒，倆人喝，

我（你）是弟，你（我）是哥

該誰喝，該你喝。

六六順，（該你喝），

八匹馬，（該你喝）如有勝負，勝方說“該你喝”，負方則改說“該我喝”。

14、姐妹花拳：令辭是：

一掛大車兩馬拉，車上坐著姐妹仨，

若問她們叫什麼，翠花、杏花和桂花

六六順，（姐妹仨）

八匹馬，（姐妹仨）……

15、揚州拳：令辭是：

一條扁擔兩個鉤，我挑大米下揚州

揚州誇我大米好，我誇揚州好妞妞

六六順，（好妞妞）

八匹馬，（好妞妞）……

16、螃蟹拳：東北的一些地方流行螃蟹拳。劃螃蟹拳時，雙方要同時說一段關於螃蟹的過門兒，如：

一隻螃蟹八呀八隻腳，兩個眼睛這麼大一砣。或者：

螃蟹一，爪八個兒，兩頭尖尖這麼大的個兒。

雙方喊完過門兒，並不開始划拳，還必須各自出拳頭，同時喊“寶一對”，然後才正式划拳。每喊一拳都要加過門兒：“這麼大一砣”或者“這麼大的個兒”，比如：

哥倆好（這麼大一砣）

三星照（這麼大一砣）

四季財（這麼大的個兒）

五魁首（這麼大的個兒）

17、飄拳（1）：近來一些地方流行“飄拳”，是在豁拳時加入帶“飄”字的過門。開拳時先說：

人在江湖飄哇，怎能不挨刀呵。

誰挨刀哇，你挨刀。

然後開始划拳，出一次拳說一句“你挨刀”。

一心敬（你挨刀），如有勝負，勝方說“你挨刀”，負方則改說“我挨刀”。

八匹馬呀（你挨刀）。

這是民間在喝酒划拳時候說的話，全部內容是這樣的：

“一心敬啊 ，哥倆好啊，三星照啊，四喜財啊，五魁首，六六順，七個巧啊，八匹馬，九長有啊，十全到。”

所謂五魁首，其實是和古代的科舉制度聯絡在一起的。

在明清時期，每當地方的科舉考試放榜時，都是先從第六名開始，往後填榜的。後面的放完後，再從第五名開始往前填榜。根據清代小說《兒女英雄傳》的記載：

原來填榜的規矩，從第六名填起，前五名叫作“五魁”，直等把榜填完，就是半夜的光景了，然後倒填五魁。

因此，所謂的五魁首，就是指前五名中的第一名。在酒桌上，這句話的意思就是“祝你考試得第一”。

古代有“八駿”之說，也就是傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，能夠日行萬里，這算是比較有名的典故吧。

“八駿”其實也影射“八仙慶壽”的意思。因此，在酒桌划拳時，人們說的“八匹馬”其實也就是“長命百歲”的意思。

好喝酒的人喝酒時，為了提高鬥志，增加酒場上的熱鬧，往往喜歡猜枚，也叫划拳。喝的上勁，滿臉通紅，大聲划拳，周圍的鼓動著，使氣氛達到了高潮。

另外，五魁首，這個“魁”就是天上的魁星，魅星是古人定的28星宿之一。據說魁星是一赤發藍面之鬼，立於鰲頭之上，一腳向後翹起如大彎鉤，一手捧鬥，另一手執筆，意思是用筆點定科舉中試人的名字，此即所謂“魁星點鬥，獨佔鰲頭”。

再說“八匹馬”，八匹馬，是來源於傳說，八馬，八匹馬，是傳說中有八匹神馬，稱為八駿。八駿最早來自於為周穆王拉車的八匹馬，這每一匹馬都有自己的獨門絕技，有這八匹馬，也是擁有財富的象徵。因此，八匹馬以後也就成了神馬的代名詞。中國著名的大師徐悲鴻就擅長畫八駿，畫的就是這八匹馬。

一叫：“一條龍、一錠金、一點點、一夫當關”；

二叫：“哥倆好，並蒂蓮，兩家好，雙喜臨門”；

三叫：“三星照、三羊開泰、三元及第、三結義”；

四叫：“四喜財、四季發財、四季如意”；

五叫：“五魁首、五花驄、五紀魁”；

六叫：“六六六、六六順”；（《左傳》上說：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，謂之六順也。）

七叫：“七個巧、七仙女、七夕、七子團圓”、七巧巧；

八叫：“八匹馬、八大仙、八大壽”；

九叫：“九連環、九重天、九馬快、快升官、九龍盤柱”；

十叫：“滿堂紅、全來了、閤家歡、十全十美”等等。

酒文化大家都不陌生，古代的人都非常喜歡喝酒，在喝酒的時候最熱鬧的就是花錢了，但是花錢也是有口訣和技巧的，因為這樣可以帶動氣氛，划拳的同時也要高喊口令，由於地域的不同口令的版本也不同，比較常見的一種版本就是寶一對，一心敬，哥倆好，三星照，四季財，五魁首，六六順，七個巧，八匹馬，九常有，十全到，很多人可能特別擅長於劃酒拳，是酒桌上的贏家。

不知道這句話口令中的“五魁首，八匹馬”具體是什麼意思呢？接下來我們就一起來看一下，先來看看五魁首，魁字最容易讓人聯想到的就是天文星裡的魁星，是28星宿之一，魁星主文運，在古代全國各地都有魁星樓之類建築，有魁星點鬥，獨佔鰲頭的意思，以保佑考生能夠金榜題名。

許多考生在考試時都會帶著泥塑的小魁星或在座位上貼上魁星的星象，以求保證文運亨通，所以魁有“首”的意思，古代多用以表示狀元，在明代時，科舉制度從五經中選出考試題材用來考試錄取優秀的狀元，五經各自考試的第1名稱之為魁，所以一共有五魁，故曰“五魁首”。

接下來再看看八匹馬，八匹馬來源於上古傳說，八馬，八匹馬，八仙過海，為什麼是8匹馬呢？因為在古人的傳說裡有八匹神馬稱為8駿。8駿最早是為周穆王拉車的八匹馬，每匹馬都有獨門絕技，就成了後世神馬的代名詞，國畫大師徐悲鴻最擅長畫八駿，就是這八匹馬，看到這是不是明白了許多呢？

中國酒文化博大精深，且不說飲酒賦詩而流傳下的蘭亭序詩詞，也不說諸多騷人墨客酒後佳作，單單划拳辭令，就頗有講究。

據記載，中國早在春秋戰國時期就有“即席作歌”、“當筵歌詩”的飲酒風俗，我覺得這就是酒令的雛形。後隨著酒令遊戲的普及，慢慢盛行於民間。我小時候在街頭巷尾小酒館裡，時常能夠看到猜拳飲酒的現象，等到我上高中的時候，還能在飯店裡看到禁止划拳的標識。划拳，又稱為豁拳、猜枚、猜拳、拇戰等，我們本地叫劃枚，是民間飲酒時一種助興取樂的遊戲，起源於漢代。在魏晉時已非常流行，而開始出現“罰酒”的歷史記載，最著名的莫過於石崇的金谷園。當時石崇在洛陽修建“金谷園”，潘安、左思、陸機等24位西晉文壇泰斗人物，經常在金谷園飲酒賦詩，被稱為“金谷二十四友”。

有一次，石崇在一次宴會上將賓客所作詩文蒐集起來，寫了一篇序文，叫做《金谷詩序》，其中一句說到“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三鬥。”估計這就是現在宴會上常說的“罰酒三杯”的由來。魏晉時期，文人多飄逸、灑脫。除了石崇的《金谷詩序》，王羲之《蘭亭集序》其實也是一眾文人飲酒取樂，猜拳行令賦作詩詞後整理的詩集的序文。唐代人稱划拳為“拇戰”、“招手令”、“打令”等，《勝飲篇》記載：“皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節指有名，通籲五指為五峰。

五代《新五代史·史弘肇傳》記載：“他日會飲章第，酒酣為手勢令。”如果以最早時間計，划拳喝酒也有千年以上的歷史了。

一般來講，“划拳”酒令包括“拳詞”和“手勢語”兩部分，我們本地的劃枚，雙方各自伸出手指，同時嘴裡喊出枚數，以雙方手指數量之和，符合誰喊出的枚數者為贏。關於“拳詞”和“手勢語”的不同地域的習俗略有不同，但相同的是“拳詞”都是約定俗成的，不能胡亂編造，大多是吉祥、祝福的話。比如有的地方拳詞為：“一條龍、哥倆好、三匹馬、四喜財、五魁首、六六六……”；有的為“一心靜、二郎山、三環三、四季花、五魁首、六華聯……”；還有的地方為：“一心敬、兩相好、三結義、四鴻禧、五魁首、六大順…”等等。最常用的應為：“一杯敬，哥倆好，桃園三，四喜，五魁首，六六順，七個巧，八匹馬，快喝酒，滿堂十”。

那麼這些“拳詞”，都代表什麼意義呢？

“一杯敬”，含有互敬的意思，也表明了敬酒的那個人是誠心誠意的。“哥倆好”，顧名思義就是兩個人的感情好。“桃園三”指的是桃園三結義，也是兄弟同心的寓意。“四喜”就是指久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，這四大喜事。“五魁首”的寓意比較複雜，是“五經魁首”的簡稱。中國古代自隋唐起，實行科舉取士，到明清時期，以儒家五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》取士，以每經的第一名稱之為"經魁”。在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的“經魁”，所以又稱“五經魁”或“五經魁首”，俗稱"五魁"或“五魁首”。不過，我們本地有好多鄉村都輕易不喊五魁。“六六順”，指六六大順。“七個巧”，暗指中國的情人節乞巧節，也就是七夕。借用牛郎和織女的故事，是祝願人們都能沾點喜慶和好運。“八匹馬”指的是古代神話中的八匹神馬，稱為八駿。最早為周穆王拉車的八匹馬，每匹馬都有獨門絕技，後成為世間神馬的代名詞。國畫大師徐悲鴻最擅長畫八駿，就是這八匹馬。“快喝酒”所謂快，就是快到圓滿了，因為九到十就差一點了。“滿堂十”，寓意生活十全十美。

中華文化博大精深，可以說每一句“划拳辭令”都包含著深深的祝福，值得我們真摯傳承。

尊重的一位老兄，頗喜此道，人數少的時候我們幾個往往能開懷暢飲，痛歌劃枚，年關將近，希望閒暇之餘能拇戰一番！

“五魁首、八匹馬”是酒令，是酒文化的一部分。

且不說飲酒賦詩高歌而流傳下的蘭亭序詩詞，和李白的《將進酒》佳作，單單划拳辭令，都是大有講究。

據文獻記載，中國早在兩千多年前的春秋戰國時期就有“即席作歌”、“當筵歌詩”的飲酒風俗，其實這就是酒令的最初形式。

後隨著酒令遊戲越發普遍，開始慢慢盛行於民間。至今我們在街頭巷尾小酒館裡，還時常能夠看到猜拳飲酒的現象。

划拳，又稱為、猜枚、猜拳、拇戰等，是民間飲酒時一種助興取樂的遊戲，起源於漢代。

在西晉、東晉時已非常流行，開始出現“罰酒”的歷史記載，最著名的莫過於石崇的金谷園。

西晉時期，石崇在洛陽修建了一座“金谷園”，潘安、左思、陸機等24位西晉文壇泰斗人物，經常在金谷園飲酒賦詩，被稱為“金谷二十四友”。

有一次，石崇在一次宴會上將賓客所作詩文蒐集起來，寫了一篇序文，叫做《金谷詩序》，其中一句說到“遂各賦詩，以敘中懷，或不能者，罰酒三鬥。”

這就是現在宴會上常說的“罰酒三杯”的由來。

到了唐朝，唐代人稱划拳為“拇戰”、“招手令”、“打令”等，《勝飲篇》記載：

“皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節指有名，通籲五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久。”

五代《新五代史·史弘肇傳》記載：

“他日會飲章第，酒酣為手勢令。”

如果以最早時間計，划拳喝酒也有千年以上的歷史了。

一般來講，“划拳”酒令包括“拳詞”和“手勢語”兩部分，關於“拳詞”和“手勢語”的規則，不同地域的習俗略有不同，但相同的是“拳詞”都是約定俗成的，不能胡亂編造，大多是吉祥、祝福的話。

比如有的地方拳詞為：“一條龍、哥倆好、三匹馬、四喜財、五魁首、六六六……”；有的為“一心靜、二郎山、三環三、四季花、五魁首、六華聯……”；還有的地方為：“一心敬、兩相好、三結義、四鴻禧、五魁首、六大順…”等等。

那麼這些“拳詞”，集千年文化精粹，又有著怎樣的寓意呢？讓我們一一來解讀！

“一心敬”，和比武的起勢一樣，都含有互敬的意思，也表明了敬酒的那個人是誠心誠意的。

“哥倆好”，顧名思義就是兩個人的感情好。

“三星照”的三星指的是福祿壽三星，也是很吉利的祝福語。

“四季財”也很好理解，就是祝願大家四季來財，財源滾滾。

“五魁首”的寓意比較複雜，是“五經魁首”的簡稱。中國古代自隋唐起，實行科舉取士，到明清時期，以儒家五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》取士，以每經的第一名稱之為"經魁”。在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的“經魁”，所以又稱“五經魁”或“五經魁首”，俗稱"五魁"或“五魁首”。

由於“魁星主文運”，備受讀書人崇拜，古時候讀書人常常崇拜魁星神，當時很多地方都修建有“魁星樓”。

在喝酒時說五魁首，其實是希望你能金榜題名，飛黃騰達，是一種美好的祝願。

“六六順”，指六六大順。

“七個巧”，暗指中國的情人節乞巧節，也就是七夕。借用牛郎和織女的故事，是祝願人們都能沾點喜慶和好運。

“八匹馬”指的是古代神話中的八匹神馬，稱為八駿。

最早為周穆王拉車的八匹馬，每匹馬都有獨門絕技，後成為世間神馬的代名詞。

國畫大師徐悲鴻最擅長畫八駿，就是這八匹馬。

“九長有”比喻人們能夠長聚，美酒能夠喝不盡。“十全到”，寓意生活十全十美。

中華文化博大精深，可以說每一句“划拳辭令”都包含著深深的祝福，值得我們真摯傳承。

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"五魁首"是"五經魁首"的簡稱。中國古代自隋唐起，實行科舉取士，到明清時期，以儒家五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》取士，取每經鄉試的第一名稱之為“經魁”。在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的“經魁”，所以又稱“五經魁”或“五經魁首”，俗稱“五魁”或“五魁首”。

在喝酒時說“五魁首”，其實是祝願對方能金榜題名，飛黃騰達。

至於為什麼是八匹馬呢？因為在古人的傳說裡有八匹神馬，稱為八駿，八駿最早是為周穆王拉車的八匹馬，每匹馬都有獨門絕技，就成了後世神馬的代名詞。國畫大師徐悲鴻最擅長畫八駿，就是這八匹馬。

不就是剪刀石頭布嗎？很少人能堅持到三次以上還跟對方一模一樣的，出一次拳喊一次，喊最好聽的，最吉祥的，表達善意，又能擾亂對手思緒，讓他不知道你準備出什麼，然後贏對方

“五魁首”是什麼意思？"五魁首"是"五經魁首"的簡稱。中國古代自隋唐起，實行科舉取士，到明清時期，以儒家五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》取士，以每經的第一名稱之為"經魁”。 在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的“經魁”，所以又稱“五經魁”或“五經魁首”，俗稱"五魁"或“五魁首”。

民間將“魁”解釋成“鬼之腳右轉，如踢北斗”，魁跟中國古代的星宿崇拜有很深的關係，是天上二十八星宿之一，由於“魁星主文運”，備受讀書人崇拜，魁星的形象是一赤發藍面之鬼，立於鰲頭之上，一腳向後翹起如大彎鉤，一手捧鬥，另一手執筆，意思是用筆點定科舉中試人的名字，此即所謂“魁星點鬥，獨佔鰲頭”。在喝酒時說五魁首，其實是希望你能金榜題名，飛黃騰達，是一種美好的祝願。

五魁首、八匹馬是從古至今流傳下來的猜拳行酒令。

五魁首的意思指的是：五經魁首（文化人飽讀五經詩書科舉考試奪得頭魁）。五經指的是：《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》。