《父母規》和《弟子規》有點關係，但關係不是很大，弟子規是教你做人，孝敬父母，等等。父母規講的是如何做好一個父母，世上沒有教不會的孩子只有教不了的父母。父母學好《父母規》，孩子學好《弟子規》，將營造是一個和諧的大家庭。

《父母規》全六篇，共有三重、六責、六戒、六道、六觀、一告，計1095字。《父母規》集古聖先賢之教與中西方家庭教育，合傳統文化與教育學、心理學、親子學之要義，涵蓋教子成長之胎教、育嬰、啟蒙，學習、處世、婚戀、事業各個層面，在語法格式上與《弟子規》、《三字經》相似，採用三字一句，兩句或多句連意，閱讀輕鬆，淺顯易懂。《父母規》主旨來自《易經》家人卦第三十七（離下巽上）：“男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。而家道正，正家而天下定矣。” 生命是在關係中成長，尤其是在親密關係中成長的，《父母規》是關於父母成長、孩子成長與親子關係成長的一套生命成長系統。

弟子規（清代蒙學教材），《弟子規》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。 [1]  其內容採用《論語》“學而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字。

《弟子規》是依據孔子教誨編成的學童生活規範，形式為三字韻語，核心思想是儒家的孝悌仁愛。

它的創作背景：康熙年間，統治階層出於長久統治的目的，主動追求對傳統思想文化的認同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經，尊孔子為“大成至聖文宣先師”；大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國之本。1670年，根據儒學核心制定和頒發“聖諭”十六條，作為人們的思想準則和行為規範：敦孝悌以重人倫；篤宗族以昭雍睦；和鄉黨以息爭訟；重農桑以足衣食；尚節儉以惜財用；隆學校以端士習；黜異端以崇正學；講法律以儆愚頑；明禮讓以厚風俗；務本業以定民志；訓子弟以禁非為；息誣告以全良善；戒匿匪以免株連；完錢糧以省催科；聯保甲以弭盜賊；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設明史館、十七年的薦舉博學鴻詞，網羅名士，弘揚儒學。這些舉措都促進了儒家的發展。《弟子規》正是在這種文學氛圍下，寫作而成的。其原名《訓蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個秀才。他以《論語》“學而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規範。後來賈存仁將其修訂改編並改名為《弟子規》。

這兩部著作的關係就是都是教育方面的資料和素材，各有出處。