看到一個帖子：《皇帝看了要崩潰：清代垃圾奏摺集錦》（加圖片）。文章寫得非常輕鬆好玩，足供讀者一笑。不過任何一個“可笑”的歷史現象都有制度背景。很明顯這個作者不太懂得這些“垃圾奏摺”產生的原因，所以對奏摺的理解錯誤百出，或者說幾乎全部錯誤了。

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其實清代封疆大吏頻繁地上請安折是制度使然。清代地方大吏與皇帝交流，主要靠大吏上奏摺彙報地方事務，和皇帝在奏摺上用硃批加以批示，相當於君臣之間的E-MAIL。地方事情多，所以差不多每個月都會上奏。既然談正事，順帶著就要給皇帝請一下安。因此形成的習慣是“凡上奏摺一匣，必附請安折一封，……請安折中不呈公事，獨問‘安好’而已。”（佟鴻舉著：《民俗文書收藏趣談》，百花文藝出版社,2006年,第102頁）

有人說，那豈不太形式主義了，把兩道摺子匯成一道不行嗎？不行。清代是一個比較重視禮節的朝代，旗人“規矩多”“老禮兒多”“講究多”。比如蘇州織造李煦給康熙上了一道請安折。為了圖省事，在折上多寫了一句話，彙報了一件小事：

“恭請萬歲萬安。竊提督江南全省軍務臣張雲翼，於康熙四十八年六月十八日，病患腰癰，醫治不痊，於七月初三日已時身故，年五十八歲”。

這是把請安折和奏事折混到一起了。特別是彙報的還是一件喪事，請安和報喪一鍋燴，如果換成雍正，可能搞不好一生氣就摘了他的烏紗了。好在康熙是一個寬厚的皇帝，只是笑罵了一句：“請安摺子不應與此事一處混寫，甚屬不敬。爾之識幾個臭字，不知裡去了？”

因此頻繁具折請安，不是孫文成這個人無聊。請安折多，從一個側面反映出他向雍正彙報的正事也比較多。孫文成是杭州織造，又負有監督江南社會民情的重要責任，奏摺較多是非常正常的。

“奴才”“奴才”，清朝時代原本計程車大夫已經完全消失，取而代之的是充斥朝野的，以自稱為奴為榮的人。“請安折”也是一個縮影。

請安折是清朝皇帝派往各個地方的親信，向皇帝請安之用的奏摺，雖然後來大多用於言事，但是奏摺前仍舊多為請安之語。

清朝以前，並沒有“請安折”，最早的請安折出現於清朝康熙年間。一開始，為了方便向皇帝告密，所以出現了這樣的請安折。後來，清朝的奏摺主要形成了四種:請安折、奏事折、賀折與謝恩折。

滿清入關以後，為了強化統治，施行強烈的思想禁錮。除了大規模施行文字獄、以編纂《四庫全書》為由銷燬文化典籍之外，清朝將皇權強化到了頂峰。當時的朝野告密成風，以此為榮，也將其視作步步高昇的捷徑。