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1 # 山河明月
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2 # 江湖夜雨92
諸葛亮的確為一世之傑,把蜀漢治理得井井有條,路不拾遺。他治軍嚴明,號令如山,進可攻,退可守。終其一生,財力軍力數倍於蜀漢的曹魏,不敢跨入漢中一步。諸葛亮依靠什麼手段被稱為治世之良才呢?
首先諸葛亮下的是笨功夫:事必躬親,汗流終日。劉備病逝白帝城,諸葛亮任丞相後,事無大小,都由他裁決,親自校對公文,汗流終日。主薄楊顒很疼惜他,打了一個很生動的比方,說,現在,有一個財主,悠哉悠哉,雍容優雅,高枕無憂。他讓農夫耕田,奴僕做飯,公雞報曉,犬狗吠盜,牛馬拉車,各盡其責。忽然,一天,他自己親自去做這些事,身心憔悴,一無所成。坐而論道的叫王公,具體實行的叫士大夫。諸葛亮很是感動,楊顒死後,諸葛亮為他哭泣三天。
不管做什麼事,都需要踏實勤懇的作風,都需要俯下身子,一步一個腳印地去努力耕耘。任何成績的取得,都有付出辛勤的汗水和眼淚。
其次,諸葛亮下的是巧功夫:物理其本,循名責實,賞罰嚴明,用心公平。做任何事,都要抓住根本,抓住關鍵。諸葛亮善於聽取各方面的意見,明確各級官員的職責。對於做了有益事情的,雖仇必賞,對於犯法怠慢的,雖親必罰。對於能夠及時反省,認識問題的,雖然重,也要從輕處理,對於花言巧語掩飾的,雖然輕,也要從重處理。他繼承了儒家重視勸誡的思想,處處用心公平,以理服人,因此,邦國之內,都敬畏愛戴他,百姓能夠盡其力,而沒有怨言。
諸葛亮死後,後主開始不同意為他立廟,百姓紛紛在道路上祭祀。被他廢為平民的寥立和李平聽說後,也痛哭流涕。
結束語:西蜀,偏於一隅,古人云,天下未亂,蜀先亂,天下已定,蜀未定。諸葛亮能以二州之地,在危急存亡之時,很快穩定局勢,並且能與富庶的江南,強大的曹魏抗衡,並不容易。據說,諸葛亮帶去了先進的織錦技術,大力發展蠶桑業,用蜀錦換回需要的糧食,當時蜀漢的財政收入主要來自於此。諸葛亮在給後主的奏章中曾說,我在成都有桑八百株,薄田十五頃。可見,諸葛亮自家也從事養蠶業,以發展經濟。倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。只有人民富裕了,才能出現路不拾遺的局面。 -
3 # 問答達人
諸葛亮,字,琅琊陽都(今山東沂南)人,中國古代傑出的政治家、軍事家。死後,諸葛亮以丞相之職輔佐蜀後主,管理國家軍政大事。
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4 # 巽芳公子
諸葛亮推行的是法制,劉璋治蜀法紀鬆弛因而治安很差,豪強橫行。劉備諸葛亮入蜀後,制定嚴苛的《蜀科》,類似法家的那種上不避權貴,宮中府中賞罰一體。因為公平,所以雖然多次征戰而民不怨。
當然也是因為如此,以李嚴譙周為代表的蜀地士族很是不滿,處處和諸葛亮作對。你想啊人家本來在益州是特權階層,可以吃香喝辣,你一來拿這些法令約束他們,他們這些地頭蛇能開心嗎。
所以第一次北伐時,諸葛亮最器重的接班人馬謖丟了街亭後,這種罪責是可以不殺的,但他還是揮淚斬馬謖了。為什麼?如果你不殺,那些蜀中本地士族譙周李嚴等人會跳出來攻擊你,好傢伙你天天拿嚴刑峻法來約束我們,你自己的愛徒犯錯了判刑這麼輕。這樣就會落人口實。
諸葛亮為了以身作則,能捨棄自己最欣賞的助手,百姓小民能不服嗎。
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5 # 行者古德
很簡單隻需兩步就可完成:
1.先規定不允許在街上撿不是自己的東西,否則怎麼怎麼樣。。。
2.故意在街上丟一些東西,然後看誰撿,然 後立馬抓起來依據第一條規定狠狠地處理。
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6 # 抱一守心
面積小,人口少。官不欺民,重農耕,嚴科教。保內而連外。人民安居樂業無雜事繞,嚴律己注德行。面積大了人口多了就行不通了。
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這個問題,很多三國演義的忠實粉絲都很容易忽略,都一直關注於諸葛亮在對外戰爭上的神機妙算,諸葛亮的治國才能沒有得到足夠的重視。諸葛亮自比管仲樂毅,說明他的才能是文武兼備的。今天我們就談談諸葛亮的治國方略。
劉備賺取益州之地後,入主成都,大賞三軍。隨後做的第一件事就是要定擬治國條例。這個條例是誰制定的呢,很顯然就落到諸葛亮頭上了。但是,這個條例拿出來之後呢,當時的劉備集團評價是刑法頗重。劉備集團的重要謀士法正就直接了當的給出了批評意見。
昔高祖約法三章,黎民皆感恩其德。願軍師寬刑省法,以慰民望。
法正用高祖劉邦來壓諸葛亮,你這刑法太重了,要不得。那麼諸葛亮是怎麼說的呢?
君知其一,未知其二:秦用法暴虐,萬民皆怨,故高祖以寬仁得之。今劉璋闇弱,德政不舉,威刑不肅;君臣之道,漸以陵替。寵之以位,位極則賤;順之以恩,恩竭則慢。所以致弊,實由於此。吾今威之以法,法行則知恩;限之以爵,爵加則知榮。恩榮並濟,上下有節。為治之道,於斯著矣。
這段的話是什麼意思呢?清代四川鹽茶使趙藩有過一個對聯,可以高度概括:“能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思”。這個對聯也叫“攻心聯”,這個對聯高度概括了諸葛亮的文治武功。關於諸葛亮的治國才能來說,可以概括為審時度勢、寬嚴相濟。
一是審時度勢,重典治亂世。劉璋治下的益州,不能選賢任能,士子離心離德,治下也無方,漢中的張魯名為益州之臣,卻常常不聽號令,甚至有兵犯成都的打算,這些都是因為劉璋善罰不明,做一個爛好人導致的結果。所以說在這樣的混亂局面下,必須要用霹靂手段方顯菩薩心腸。
二是賞罰分明,事必躬親。關於諸葛亮善罰分明的事,三國演義中多處提到。這裡我只說一個細節,諸葛亮在五丈原與司馬懿對陣,諸葛亮派使者送女人衣服給司馬懿,藉此來羞辱他,司馬懿問使者諸葛亮的飲食和公事情況,使者說了一句話,側面反映諸葛亮賞罰之分明、嚴苛,“丞相夙興夜寐,罰二十以上皆親覽焉”,說明已經做到了事必躬親的程度。
三是內外一致,沒有偏私。諸葛亮在出師表中,對後主身邊人的管理,也有所闡述,“若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也”,也就是說法度是公平的,不管是皇帝身邊人還是最親近的人,都應該一視同仁,這就樹立了法律的權威性,誰還敢以身試法呢?
總之,諸葛亮治理蜀國,和商鞅治理亂世中的秦國,有異曲同工之妙,在一定程度上,讓蜀國在短時間內強盛起來,奈何連年對外作戰,勞民傷財,民力難以為繼也是早晚的事。