意思是遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存，這句話出自老子《道德經》中的第七章。
第七章節主要體現了老子以退為進的思想主張，讚美聖人能謙居人後（退其身），能置身度外（外其身），反映了老子為人處世的智慧、無爭。
這個思想觀念，在我們文化裡，也有范仲淹的千古名言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表示應該如此立志，才是知識分子的氣度。自己挑起來天下一切的痛苦，眼光遠大，幫助社會國家，天下安定了，大家都得到了安樂，然後自己才敢求安樂。
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道德經簡介
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
道德經的價值影響
意思是遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於度外，反而能保全自身生存，這句話出自老子《道德經》中的第七章。
第七章節主要體現了老子以退為進的思想主張，讚美聖人能謙居人後（退其身），能置身度外（外其身），反映了老子為人處世的智慧、無爭。
這個思想觀念，在我們文化裡，也有范仲淹的千古名言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，表示應該如此立志，才是知識分子的氣度。自己挑起來天下一切的痛苦，眼光遠大，幫助社會國家，天下安定了，大家都得到了安樂，然後自己才敢求安樂。
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道德經簡介
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
道德經的價值影響