酒是大自然的恩賜，客觀來說，它不過是一種能夠刺激人身體的飲料。
然而在中華數千年文明中，酒卻演變成了不可或缺的一部分，而酒令便是酒和文化結合的直接體現。
據文字資料記載，最早的酒令應當是投壺了。投壺起源於東周，是由射箭演變而來。
當時的男子普遍有以射箭技術為傲的風氣，而且參加宴會都需要表演射術。
但是宴會上表演射術有很多問題，比如弓太硬，有的文弱書生拉不開，這樣會很尷尬。再比如如果宴會在家中客廳舉行，要表演射術也比較麻煩。
後來有人提議，就用手來投箭進壺，這樣既有技巧性，又不會很費勁兒，也不麻煩。於是投壺便開始流行起來，無論男人女子，老人小孩都可以玩。
慢慢地，宴會上就少不了投壺了，尤其是把投壺作為酒令，更是為宴會增彩不少。
《禮記·投壺》中記載：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。”
並且其中還詳細地記載了投壺的規則，設有司射，專門負責投壺的比賽記錄以及裁判勝負，罰酒等。
投壺作為禮數一直被廣大文人雅士所尊崇，所以一直到後來的明朝，投壺都十分的火熱。
《後漢書·祭遵傳》曰：“遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。”
諸如三國時期邯鄲淳《投壺賦》，宋代司馬光對投壺的一篇分析等都可以看出投壺的重要性
其實文人雅士偏愛投壺原因不外乎這是出於《禮記》，乃是古禮，加上自漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”後《禮記》對於儒家而言是為聖典的存在。
其次可以想象，古時喝酒只是觀看歌舞，時不時聊聊天，勢必有些枯燥。一曲歌舞結束就比較空白了。
而投壺這類主人賓客都參與的小遊戲，既有競爭的成分來調動人的積極性和興致，又能帶動賓客和主人飲酒行禮。實在是兩全其美。
後來投壺在清朝時期便落寞了，這其中原因毋須多想也能知曉一二了。
投壺作為最早的酒令遊戲，它將喝酒行令和儒學禮法融合到一起，影響了中國長達2000多年。不得不說，這樣的酒令是最完美的。
而且，透過與酒的結合，使得漢文化中的禮法得以傳承不可謂不是大功一件吶！
酒是大自然的恩賜，客觀來說，它不過是一種能夠刺激人身體的飲料。
然而在中華數千年文明中，酒卻演變成了不可或缺的一部分，而酒令便是酒和文化結合的直接體現。
據文字資料記載，最早的酒令應當是投壺了。投壺起源於東周，是由射箭演變而來。
當時的男子普遍有以射箭技術為傲的風氣，而且參加宴會都需要表演射術。
但是宴會上表演射術有很多問題，比如弓太硬，有的文弱書生拉不開，這樣會很尷尬。再比如如果宴會在家中客廳舉行，要表演射術也比較麻煩。
後來有人提議，就用手來投箭進壺，這樣既有技巧性，又不會很費勁兒，也不麻煩。於是投壺便開始流行起來，無論男人女子，老人小孩都可以玩。
慢慢地，宴會上就少不了投壺了，尤其是把投壺作為酒令，更是為宴會增彩不少。
《禮記·投壺》中記載：“投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。”
並且其中還詳細地記載了投壺的規則，設有司射，專門負責投壺的比賽記錄以及裁判勝負，罰酒等。
投壺作為禮數一直被廣大文人雅士所尊崇，所以一直到後來的明朝，投壺都十分的火熱。
《後漢書·祭遵傳》曰：“遵為將軍，取士皆用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺。”
諸如三國時期邯鄲淳《投壺賦》，宋代司馬光對投壺的一篇分析等都可以看出投壺的重要性
其實文人雅士偏愛投壺原因不外乎這是出於《禮記》，乃是古禮，加上自漢朝“罷黜百家，獨尊儒術”後《禮記》對於儒家而言是為聖典的存在。
其次可以想象，古時喝酒只是觀看歌舞，時不時聊聊天，勢必有些枯燥。一曲歌舞結束就比較空白了。
而投壺這類主人賓客都參與的小遊戲，既有競爭的成分來調動人的積極性和興致，又能帶動賓客和主人飲酒行禮。實在是兩全其美。
後來投壺在清朝時期便落寞了，這其中原因毋須多想也能知曉一二了。
投壺作為最早的酒令遊戲，它將喝酒行令和儒學禮法融合到一起，影響了中國長達2000多年。不得不說，這樣的酒令是最完美的。
而且，透過與酒的結合，使得漢文化中的禮法得以傳承不可謂不是大功一件吶！