推薦周代的“禮樂”。周王室整理了前代遺存的樂舞，包括黃帝的樂舞《雲門》、唐堯的樂舞《大咸》、虞舜的樂舞《大韶》、夏禹的樂舞《大夏》、商湯的樂舞《大》及周武王的樂舞《大武》，總稱為六代舞，用於祭祀。賦有神聖感。

楚雄彝族的左腳舞。

彝族是中華民族的組成部分。 發展到現在，彝族的很多文化和民俗已經被同化，包括語言和文字。只有一些專業人士才能夠讀懂彝族文字，能夠用彝族語交流的人也越來越少。大部分地區，只有年長者能夠順利地用彝語交流。但是，彝族的左腳舞卻一直髮展到現在，可見左腳舞的魅力非凡。

關於彝族左腳舞的來歷，流傳最廣的是:相傳很久以前，人間有一條惡龍，興風作浪，造成洪水氾濫。兩個勇敢的年輕人“阿里”和“阿羅”站了出來，帶領彝族人民前去制服惡龍。惡龍見其不妙，趕緊逃回龍潭。聰明的彝族人民趕緊往裡倒入火燙，再填入石頭和泥土。害怕泥石不牢固，使惡龍留下翻身的機會。於是就在上面點燃篝火，邊唱邊跳邊跺腳。跳了三天三夜，惡龍終於死了。為了慶祝此勝利，彝族人民用惡龍的頭、皮、骨、筋製成“三絃”，用來伴奏，為了紀念兩位英雄，口唱左腳調“阿里羅”。到現在，彝族山歌中，基本都會有“阿里羅”這個詞語。

彝族是自然崇拜非常強烈的一個民族，祭拜自然是彝族人民非常普遍而隆重的一種祭祀形式。很多人是透過彝族火把節認識的左腳舞。彝族火把節其實就是祭祀自然的表現，至少在我的家鄉是這樣。

首先,來說說火把節的來歷。我大學寫畢業論文期間，拜訪過家鄉的一位畢摩。可能是因為有祖訓，他沒有把《指路經》拿給我查閱，只是把大概內容講給我聽，我拿著筆把它記在筆記本上，同時錄音。其中就涉及了彝族神話體系裡的一些神仙的故事。其中有兩個神仙就與彝族火把節的來歷有關。相傳天公神和地母神相鬥，彝族人民用火把幫助地母神戰勝了天公神，才避免蝗蟲災害、水災、風力災害等自然災害，莊稼才得以豐收。

現在，家鄉的火把節，家家戶戶都會殺豬宰雞，拿著火把到莊稼地裡祭拜，祈求風調雨順，五穀豐登。晚上會圍著火把跳左腳舞，熱鬧無比。

因此，我覺得彝族左腳舞真正產生於祭祀，是彝族先民崇拜自然的一種表現。

蘆笙長鼓舞，是廣西賀州平地瑤歷史文化、生產生活、宗教信仰、和文學藝術為一體的獨有的瑤族傳統舞蹈，為國家非物質文化遺產。蘆笙長鼓舞是"巫"、"祭"、"娛"為一體的集體祭祀舞，多在祭祀盤王、還盤王願等大型節日和祭祀活動中表演。