這是嘴賤之人為自己的嘴賤進行自我解脫的說辭。凡轉來自證者,可能“心地善”,也可能“心地惡毒”;可能“平和寬容”,也可能“咄咄逼人”。唯有“不饒人”三字最真,連他自己都認同,同他交往,一定要小心。
人與人交往,朋友與朋友相處,親屬之間相互關切,最重要的是舒暢與開心,你沒必要把自己弄得人見人煩,還怪別人不體諒自己的心。需知嘴甜暖人,嘴毒傷人。如平淡水米,最能養人,雖不肥甘,但也不至苦澀。良藥苦口,不可常用,只有親朋真的“病了”才需要你的呵責與指正,此之謂“諍”,於人大有裨益。然而現實中,多數天天嘴毒的,會將自己滿嘴苦澀的鴆毒比作醒世的良藥,灌給親近的人喝,致使兒女性情怯懦,朋友敬而遠之,兄弟鬩牆,骨肉抱怨。卻不知自己整天干的,其實是在發洩自己的情緒。此類人,最擅長以口無遮攔為“直”,以尖酸刻薄為“善”,以諷刺他人為“針”,以滿嘴噴糞為“砭”。
《菜根譚》曰:“好醜心太明,則物不契;賢愚心太明,則人不親。士君子須是內精明而外渾厚,使好醜兩得其平,賢愚共受其益,才是生成的德量。”所以,“嘴不饒人者,心未必善;心不饒人者,嘴未必甜;好言可以正人,亦可藏奸;壞語可以醒世,亦可毀人”。嘴毒根本就不是什麼好事,無論這個人是好人還是壞人,是親朋還是路人。更不要把嘴毒當個性,將嘴賤作耿直。自己說話難聽,遭受周圍人埋怨,行事走路老是不痛快,就應當好好反思一下自己哪裡做錯了,不要反過頭來誣陷人家說話好聽的。由於自己嘴毒,而硬說自己心善,別人心毒,是很不妥當的。你那麼賣命地誣陷別人,是無法漂白自己的。還不如省省力氣,學一學怎麼樣才能和人正常地交流,怎樣和人好好說話,才不至於平日裡滿腹孤苦,到最後妻離子散。
這是嘴賤之人為自己的嘴賤進行自我解脫的說辭。凡轉來自證者,可能“心地善”,也可能“心地惡毒”;可能“平和寬容”,也可能“咄咄逼人”。唯有“不饒人”三字最真,連他自己都認同,同他交往,一定要小心。
人與人交往,朋友與朋友相處,親屬之間相互關切,最重要的是舒暢與開心,你沒必要把自己弄得人見人煩,還怪別人不體諒自己的心。需知嘴甜暖人,嘴毒傷人。如平淡水米,最能養人,雖不肥甘,但也不至苦澀。良藥苦口,不可常用,只有親朋真的“病了”才需要你的呵責與指正,此之謂“諍”,於人大有裨益。然而現實中,多數天天嘴毒的,會將自己滿嘴苦澀的鴆毒比作醒世的良藥,灌給親近的人喝,致使兒女性情怯懦,朋友敬而遠之,兄弟鬩牆,骨肉抱怨。卻不知自己整天干的,其實是在發洩自己的情緒。此類人,最擅長以口無遮攔為“直”,以尖酸刻薄為“善”,以諷刺他人為“針”,以滿嘴噴糞為“砭”。
《菜根譚》曰:“好醜心太明,則物不契;賢愚心太明,則人不親。士君子須是內精明而外渾厚,使好醜兩得其平,賢愚共受其益,才是生成的德量。”所以,“嘴不饒人者,心未必善;心不饒人者,嘴未必甜;好言可以正人,亦可藏奸;壞語可以醒世,亦可毀人”。嘴毒根本就不是什麼好事,無論這個人是好人還是壞人,是親朋還是路人。更不要把嘴毒當個性,將嘴賤作耿直。自己說話難聽,遭受周圍人埋怨,行事走路老是不痛快,就應當好好反思一下自己哪裡做錯了,不要反過頭來誣陷人家說話好聽的。由於自己嘴毒,而硬說自己心善,別人心毒,是很不妥當的。你那麼賣命地誣陷別人,是無法漂白自己的。還不如省省力氣,學一學怎麼樣才能和人正常地交流,怎樣和人好好說話,才不至於平日裡滿腹孤苦,到最後妻離子散。