叫君士坦丁堡，更早之前就叫拜占庭。
話說，小時候我曾經以後“伊斯坦布林”這個名字是因為奧斯曼帝國佔領後，按照伊斯蘭的宗教原因改成了“伊斯坦布林”。後來才知道，完全不是這麼回事。
君士坦丁堡是東羅馬帝國的都城，完全可以被看做是一個東方的“羅馬”。先說說羅馬，大家都知道，在西方古代文明特別是基督教語境裡，是一個“上帝之城”，“永恆之城”，“千年之城”。這是因為，羅馬帝國的皇帝和基督教的教皇都駐在羅馬，羅馬是當時西方世俗世界的中心，也是上帝在人間的代理人所在的城市。
所以，在當時西方人的眼中，羅馬是一座不會陷落的城市。每一次蠻族入侵或劫掠羅馬，都會給居民帶來極為恐怖的想象，基督徒們會認為這是上帝的懲罰或是末日來臨。
瞭解了羅馬的地位、意義，就能理解君士坦丁堡在東羅馬帝國的意義。
在東正教的語境裡，聖城當然也是耶路撒冷，但君士坦丁堡同樣具有最為重要的意義。因為東正教的保護者，拜占庭帝國的皇帝居住在其中。在東方及小亞細亞，君士坦丁堡幾乎是最大、最堅固、宗教上最為重要（之一）、最繁華奢侈的城市，是東方的“眾城之城”。
所以，在君士坦丁堡周邊的諸多國家、民族、部落看來，一說“進城”，指的就是“進君士坦丁堡”，不必點明，大家都知道。就好比今天在北京，假設你住在通州區，雖然通州區已經屬於北京市區的行政區劃，但是大家到老四區去辦事兒，也是會說“進城”。
“進城”，在當時君士坦丁堡附近的希臘裔居民中，希臘語就寫作"εἰς τὴνΠόλιν"，發音用英文來標註，就是“İs tan bul”，用漢語來發音就是：伊斯 坦 布林。
當奧斯曼佔領君士坦丁堡後，大家還是不直接稱呼這個城市的名字，還是按照老習慣，說：伊斯 坦 布林。
於是，君士坦丁堡就被“改名”成了伊斯坦布林了。
這裡需要說明的是，君士坦丁堡是一個非常典型的基督教名字，因為是當年君士坦丁大帝遷都到拜占庭後，才將其改名為君士坦丁堡的；同時，拜占庭帝國的末代君主，巧了，也叫君士坦丁。
而近代俄羅斯帝國擴張期間，曾非常想佔領伊斯坦布林，葉卡捷琳娜大帝給他的幼子取名“看斯坦丁”（康斯坦丁就是君士坦丁，只是翻譯不同），目的就是希望這個兒子將來能夠成為君士坦丁堡的君主，並將君士坦丁堡改名為“沙皇格勒”。當然，歷史並沒有給俄國這個機會。
最後說一下，在今天，土耳其對這座城市的稱呼是伊斯坦布林，但是很多西方國家仍然將其成為君士坦丁堡。
叫君士坦丁堡，更早之前就叫拜占庭。
話說，小時候我曾經以後“伊斯坦布林”這個名字是因為奧斯曼帝國佔領後，按照伊斯蘭的宗教原因改成了“伊斯坦布林”。後來才知道，完全不是這麼回事。
君士坦丁堡是東羅馬帝國的都城，完全可以被看做是一個東方的“羅馬”。先說說羅馬，大家都知道，在西方古代文明特別是基督教語境裡，是一個“上帝之城”，“永恆之城”，“千年之城”。這是因為，羅馬帝國的皇帝和基督教的教皇都駐在羅馬，羅馬是當時西方世俗世界的中心，也是上帝在人間的代理人所在的城市。
所以，在當時西方人的眼中，羅馬是一座不會陷落的城市。每一次蠻族入侵或劫掠羅馬，都會給居民帶來極為恐怖的想象，基督徒們會認為這是上帝的懲罰或是末日來臨。
瞭解了羅馬的地位、意義，就能理解君士坦丁堡在東羅馬帝國的意義。
在東正教的語境裡，聖城當然也是耶路撒冷，但君士坦丁堡同樣具有最為重要的意義。因為東正教的保護者，拜占庭帝國的皇帝居住在其中。在東方及小亞細亞，君士坦丁堡幾乎是最大、最堅固、宗教上最為重要（之一）、最繁華奢侈的城市，是東方的“眾城之城”。
所以，在君士坦丁堡周邊的諸多國家、民族、部落看來，一說“進城”，指的就是“進君士坦丁堡”，不必點明，大家都知道。就好比今天在北京，假設你住在通州區，雖然通州區已經屬於北京市區的行政區劃，但是大家到老四區去辦事兒，也是會說“進城”。
“進城”，在當時君士坦丁堡附近的希臘裔居民中，希臘語就寫作"εἰς τὴνΠόλιν"，發音用英文來標註，就是“İs tan bul”，用漢語來發音就是：伊斯 坦 布林。
當奧斯曼佔領君士坦丁堡後，大家還是不直接稱呼這個城市的名字，還是按照老習慣，說：伊斯 坦 布林。
於是，君士坦丁堡就被“改名”成了伊斯坦布林了。
這裡需要說明的是，君士坦丁堡是一個非常典型的基督教名字，因為是當年君士坦丁大帝遷都到拜占庭後，才將其改名為君士坦丁堡的；同時，拜占庭帝國的末代君主，巧了，也叫君士坦丁。
而近代俄羅斯帝國擴張期間，曾非常想佔領伊斯坦布林，葉卡捷琳娜大帝給他的幼子取名“看斯坦丁”（康斯坦丁就是君士坦丁，只是翻譯不同），目的就是希望這個兒子將來能夠成為君士坦丁堡的君主，並將君士坦丁堡改名為“沙皇格勒”。當然，歷史並沒有給俄國這個機會。
最後說一下，在今天，土耳其對這座城市的稱呼是伊斯坦布林，但是很多西方國家仍然將其成為君士坦丁堡。