這句詩句，出自唐代大詩人杜牧的《泊秦淮》，很多人中學時期就學過。

不過，為什麼大詩人杜牧會有這樣的感嘆呢？

首先來看詩句本身，雖然說得商女唱《玉樹後庭花》，但是有人唱，肯定有人聽啊，聽曲的人是誰呢？

這位聽眾就是陳朝亡國之君陳叔寶，和南唐後主李煜一樣的文藝皇帝。

女子是悲哀的，她們的命運，在古代自己往往很難做主，她們那裡知道國家大事，她們又怎麼能左右國家大事。陳朝的掌舵人陳叔寶，又怎麼會想到亡國呢？貪圖享樂的他，只是仍然在聆聽著宮女們唱《玉樹後庭花》。

殊不知，隋朝大軍已然南下。

而杜牧所處的時代，何嘗不是唐王朝危機四伏之時，邊關藩鎮擁兵自重，朝廷牛李黨爭，唐王朝日漸衰敗。

雖然此時不如唐宣宗的大中年間，小太宗開創了大唐王朝最後的盛世，當轉瞬即逝，曾經無比輝煌的唐王朝煙消雲散，不復再有此等盛世。

而當時的朝廷，卻是茫然不知“亡國”在眼前。

所以，這首詩表面說的是商女，其實說的是陳後主陳叔寶，更深層的是說杜牧當時的朝廷當權者。

以上就是我的回答。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，出自晚唐詩人杜牧的《泊秦淮》。

要回答好這個問題，首先得把兩個詞語解釋一下：

1.商女：以賣唱為生的歌女。

2.後庭花：歌曲《玉樹後庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳後主）溺於聲樂，作此曲與後宮美女尋歡作樂終致亡國。後世把此曲作為亡國之音的代表。

其次要知曉晚唐大致的狀況。

經歷了“安史之亂”的唐朝後朝，長年藩鎮割據，在全國各地，藩鎮節度使掌控地方政權與大部分兵權，不受唐王朝的統治，故而晚唐主要的工作就是平息叛亂。君主昏庸無能，寵信宦官奸臣，疏遠賢良。本己是千瘡百孔了，再加上吐蕃，回鶻等外族不斷侵擾邊界。唐王朝內憂外患，江河日下，及及可危了。

“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”。“商女”只是一個賣唱的女子，為了生活，只能是客人點什麼曲目她唱什麼歌曲罷了，她哪裡去管“後庭花”背後的故事。詩人表象上是斥責“商女”無知，實則劍指當朝的統治者，權勢顯達，不顧及國家己千瘡百孔，內憂外患，國事日趨衰敗的現狀，卻夜夜笙歌，醉生夢死。

全詩流露出詩人對統治者的辛辣諷刺和對國家命運的深切憂患。

個人觀點，僅供參考。

這是因為詩人的心理非常狹隘。他不開心了就不允許別人開心。

人家商女本來就是以賣唱為生，客人點啥她唱啥，別說唱《後庭花》就是唱《十八陌》她也得唱啊。如果商女不服從客人還怎麼生活。

詩人看著別人作樂，自己心裡不爽就說:“商女不知亡國恨”，打著愛國的幌子侮辱別人，以打壓別人來提升自己的形象。

如果在現代，有人看日本電影，唱日本歌曲，詩人是不是會說

“某某不知辱國恨，居然暢談蒼老師”

“某某不知辱國恨，居然還看奧特曼”

不過話又說回來，全詩:

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

詩人本來就知道那地方是個尋歡作樂的地方，趕在一個煙霧朦朧的夜晚他去哪裡做什麼？不是為了尋歡作樂？是為了宣傳愛國？這是個什麼道理？

我推測詩人也是為了這位商女去的，結果讓別人給點了，他一時懷恨才寫下的這首詩。

這句詩出自杜牧的《泊秦淮》原文如下：

《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。

前兩句寫景，表明了環境，杜牧是在秦淮河邊的船上看著酒家歌舞昇平而寫的這首詩；

商女指的就是賣色賣藝的女子，亡國恨是針對《後庭花》而言，當初隋軍攻打南陳，陳後主陳叔寶不思進取，還在搞文藝活動，《後庭花》就是陳叔寶的作品，隋軍攻破建康臺城，陳叔寶還在吃喝嫖賭；

商女她們唱什麼是由聽者的趣味而定，可見詩說“商女不知亡國恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國恨”的是那座中點歌的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。《後庭花》即《玉樹後庭花》，是南朝荒淫誤國的陳後主所制的樂曲，這靡靡之音早已使陳朝壽終正寢了。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國事為懷，反用這種亡國之音來尋歡作樂，這不禁使詩人產生歷史又將重演的隱憂。

《後庭花》，全稱《玉樹後庭花》，本是樂府民歌中一種情歌的曲子，後被南朝末代皇帝陳後主填上了優美的新詞。在古時，若皇帝不精於政事，反而在這些聲樂上面極盡心思，都會被視為有著亡國之君之象，更何況南朝破滅於陳後主之手，因此《玉樹後庭花》也被視為亡國之音。在此句中，商女指的是秦淮兩岸的歌女。她們或許不理解這首歌所承載的一切，或許不知道這首歌背後的故事，或者只是單純的覺得這首歌旋律好聽，或者只是因為詞動人，而在秦淮河上歌唱。亡國之音籠罩在金陵最繁華的河流上，配合著詩人前兩句的描寫，能讓觀者頓感一篇沉重悽哀。

此詩為詩人夜遊秦淮有感所作。秦淮兩岸歷來是煙花之所，聲色犬馬之地。全詩讀完，很容易讓人想到，也許在千百年前國運飄搖之際，南朝最後一位皇帝陳後主國破之時，也仍然是在這秦淮河，同樣一批歌女同樣唱著從宮廷流傳出去，後主親自譜寫的《後庭花》，在歌聲中葬送了一個王朝。尤其詩人前兩聯使用的多為悽清哀冷的意象，更加重了這種沁入骨髓的哀傷感。

杜牧的《泊秦淮》，我們高中的時候就學過，其中“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”一句，即使我們沒有刻意去背，但依然能熟記於心。

不過，我們對這句詩的理解有一些錯誤。

我們現在讀這首詩，似乎在說歌女們不知道國破家亡之恨，在國破家亡的時候還唱著醉生夢死的靡靡之音，這一句詩，將歌女們釘在了歷史的恥辱柱上。

但是，杜牧寫這首詩的時候，距離唐朝亡國尚有近百年，哪裡來的亡國之恨？

那麼這句詩原本的意思是什麼呢？讓我們一起來精讀杜牧的這首千古名篇《泊秦淮》。

02

泊秦淮杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

秦淮：即秦淮河，發源於江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經南京流入長江。相傳為秦始皇南巡會稽時開鑿的，用來疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的遊賞之地。

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

煙：煙霧。

泊：停泊。

煙霧迷漫在寒江之上，明月籠罩著白沙，夜裡，詩人停泊在秦淮河邊靠近酒家的地方。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

商女：歌女。

後庭花：歌曲《玉樹後庭花》的簡稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳後主）溺於聲色，作此曲與後宮美女尋歡作樂，終致亡國，所以後世把此曲作為亡國之音的代表。

《唐人絕句精華》中說：“三句非責商女，特借商女猶唱《後庭花》曲以嘆南朝之亡耳。”

如前所述，杜牧寫這首詩時並非亡國之時，所以並沒有什麼亡國之恨。商女不知者，不是現實之中的亡國之恨，而是不識曲中之恨。

她們不知道，這首歌曲背後蘊藏著一個國破家亡的故事，她們當然不知道，一般歌女的文化水平並不高。

她們不知道，但是杜牧卻是知道的，他還知道，秦淮河邊的金陵，就是曾是南朝陳的首都。

在這個曾經的亡國之地，聽著曾經的亡國之音，自然引發了詩人對歷史的唏噓。

《詩式》：“杜牧聽隔江歌聲。知《玉樹後庭花》曲系陳後主亡國之音，足動興亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲而已。”

唱者無意，聽者有心。所以這兩句詩非責怪歌女沒有家國情懷，而是說歌女的歌聲，引發了詩人的興亡感慨。

所以這兩句詩的意思是——

江對面，歌女們唱著《玉樹後庭花》，但她們卻不知道，這首歌背後蘊含著一段亡國之恨。

03

品味這首詩，首先要品味詩給我們營造意境。

首句“煙籠寒水月籠沙”，就給我們營造了一個迷濛冷寂的意境。“煙籠寒水”，水色碧，故云“煙籠”。“月籠沙”，沙色白，故云“月籠”。下字極斟酌。

一般來說，詩人要先“夜泊秦淮”，才會見到“煙籠寒水月籠沙”的情景。先寫“煙籠寒水月籠沙”，是在詩的開篇，就營造了一個悽迷的環境氛圍，讓我們一開始，就感受到了詩人孤舟行客的淒涼內心，形成先聲奪人的藝術效果。

在這悽迷冷清之境，在這意興蕭索之時，忽然聽到了江對面傳來了紙醉金迷的歌聲，唱得竟是曾經的亡國之音《玉樹後庭花》。

一邊是孤舟行客蕭索悽迷，一邊是酒筵歌席紙醉金迷，在這樣的情境對比之中，形成了引人感慨的藝術張力。

在這蕭瑟悽迷的寒江之上，一曲靡靡的亡國之音傳來，繁華與悽迷的對比，歡樂與蕭索的反差，怎能不引人感慨。

《詩境淺說續編》中雲：“《後庭》一曲，在當日瓊枝璧月之場，狎客傳箋，纖兒按拍，無愁之天子，何等繁榮！乃同此珠喉清唱，付與秦淮寒夜，商女重唱，可勝滄桑之感？……獨有孤舟行客，俯仰興亡，不堪重聽耳。”

品味這首詩，還要品味詩中豐富的意蘊。

詩的開頭就營造了冷寂悽迷的意境，暗含著詩人江湖漂泊的孤寂悽清之感，“近酒家”大概也是想借酒一慰風塵之苦。

但是，此時聽到了江對面的靡靡之音，曾經的亡國之地，聽到曾經的亡國之音，詩的情感從個人的漂泊之苦，轉到歷史的興亡感慨。

“商女不知”又蘊藏著反諷的意味，商女不知，賓客也不知？在這國勢衰微之際，聽此亡國之音，這一句也表達出杜牧對中國人沉醉於歌舞，而不思國家興亡的痛心。

所以，這首詩中，蘊藏詩人個人漂泊的悽苦，蘊藏著詩人對歷史興亡的感慨、蘊藏著詩人對中國人紙醉金迷的痛心，還蘊藏著詩人對國勢衰微的憂慮。

但是，這些情感並不是割裂的，而是與詩的意境渾然一體的，這些情感也不是獨立的是，而是混合在一起的，我們並不能將其單獨抽離出來。

這就是這首詩歷來為人稱道的地方，詩只給我營造了一個意境，但卻蘊藏著豐富的情感，個人的、家國的、歷史的、現實的，都在這短短的四句詩中，這就是所謂的言有盡而意無窮。

此句是唐朝詩人杜牧所書《泊秦淮》的後兩聯。全詩如下：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

《後庭花》，全稱《玉樹後庭花》，本是樂府民歌中一種情歌的曲子，後被南朝末代皇帝陳後主填上了優美的新詞。在古時，若皇帝不精於政事，反而在這些聲樂上面極盡心思，都會被視為有著亡國之君之象，更何況南朝破滅於陳後主之手，因此《玉樹後庭花》也被視為亡國之音。

在此句中，商女指的是秦淮兩岸的歌女。她們或許不理解這首歌所承載的一切，或許不知道這首歌背後的故事，或者只是單純的覺得這首歌旋律好聽，或者只是因為詞動人，而在秦淮河上歌唱。亡國之音籠罩在金陵最繁華的河流上，配合著詩人前兩句的描寫，能讓觀者頓感一篇沉重悽哀。

（然後是胡說八道的個人感想時間）

此詩為詩人夜遊秦淮有感所作。秦淮兩岸歷來是煙花之所，聲色犬馬之地。全詩讀完，很容易讓人想到，也許在千百年前國運飄搖之際，南朝最後一位皇帝陳後主國破之時，也仍然是在這秦淮河，同樣一批歌女同樣唱著從宮廷流傳出去，後主親自譜寫的《後庭花》，在歌聲中葬送了一個王朝。尤其詩人前兩聯使用的多為悽清哀冷的意象，更加重了這種沁入骨髓的哀傷感。

看到這個問題，就想起去年到南京秦淮河遊玩的美好情景。

問題裡面的詩句，出自唐代詩人，“小李杜”裡面的小杜，杜牧的《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

南京是著名的歷史文化名城，與西安、洛陽、北京並稱為中國四大古都。歷史上，吳、東晉、南朝的宋、齊、樑、陳均相繼在此建都，故南京有“六朝古都”之稱。後面還有明朝朱元璋、太平天國、中華民國建都南京。而秦淮河被稱為南京的母親河，極富盛名，被稱為“中國第一歷史文化名河”。

如果到南京，是必到秦淮河，到秦淮河景區，你就可以聽到當地是毫不推讓地說秦淮河是中國第一歷史文化名河，關鍵是這也是公認的，秦淮河稱第二，沒有河敢稱第一。

秦淮河，古名龍藏浦，漢代起稱淮水。其實，此河自古曾是“風華煙月之區，金粉薈萃之所”，只是也是籍籍無名吧，晚唐杜牧的《泊秦淮》橫空出世，秦淮河之名始盛於天下，後來就沒有改過名，坐穩了中國第一歷史文化名河的寶座。

說回詩作。此詩是杜牧夜泊秦淮時觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，後半段抒發感慨。

商女，賣唱為生的歌女。後庭花：歌曲《玉樹後庭花》的簡稱，南朝陳後主（陳叔寶）所做。陳後主沉溺於聲色，當年隋朝大軍已經越過長江，亡國在即，陳後主卻和寵妃張麗華及群臣們，沉醉在《玉樹後庭花》中不能自拔。最後，陳後主投降，成了亡國之君，《玉樹後庭花》也就成了亡國之音的代表。

歌女賣唱為生，可是她們決定不了自己唱什麼，只有過來秦淮河享樂的達官貴人們，讓她們唱什麼歌，她們就唱什麼歌。所以，在這裡，杜牧的矛頭是直指那些達官貴人，所謂上層精英人士。

杜牧生活的晚唐時代，雖然大唐早已無望，但有志之士，如杜牧者，還在想著如何中興，扶大廈於將傾。所以，此詩是借陳後主因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐統治者不從中汲取教訓而醉生夢死。

南朝陳後主被隋朝所滅，而唐朝正是取代隋朝的，歷史的一頁才剛剛掀過，如今唐朝面臨內憂藩鎮，外患吐蕃，統治階層卻還沉迷於享樂之中而不自知，正如杜牧《阿房宮賦》所說：

"秦人不暇自哀而後人哀之，後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也"。

杜牧另外一首提及南朝的，算是和《泊秦淮》同類型吧。

江南春

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

這首詩是杜牧有感於晚唐頹唐衰敗，危機深重，而當道諸公和權勢階層依然紙醉金迷，乃作此興亡之嘆。

商女為何無視亡國之恨，兀自演奏靡靡之音，簡要歸納下列原因：

一、應客戶要求

商女屬於娛樂業從業人員，只知道完成客戶的訂單，其中一些甚至是權貴家蓄的歌姬，因此根本沒有選擇權。即使在國難時刻，多數客戶依然醉生夢死，召歌女也是為了感官享受，不會專門聽戰鬥歌曲。所謂“肉食者鄙”即是此意。

二、對王朝興衰無感

王朝更迭，不過一家一姓的帝位易主，對於普通百姓而言，“興，百姓苦；亡，百姓苦”，特別是王朝末期，貪汙腐敗，橫徵暴斂，百姓已經到忍耐的極限，對朝廷早已沒有忠誠，何必在意江山易主呢？甚至反而認為可能是改變境遇的契機。

三、災難面前麻醉自己

無論是歌女，還是其服務物件，在大兵壓境的重大災禍面前都無能為力，興亡的大趨勢，過了某個臨界點，則非人力所能挽回。既然不可避免，那在承受災難之前，人的本能是逃避和麻醉自己。所以“隔江猶唱後庭花”。

“後庭花”是一首亡國之曲，亡國之音。即玉樹後庭花，相傳是南朝陳後主所作的一首音樂，其辭輕蕩，而其音甚哀，為綺靡之音。晚唐詩人杜牧，在一個秦準河的寒水被煙雲籠罩，秦淮河的白沙被秦淮河上空的月亮籠罩的夜晚，泊舟於接近酒家的秦淮河之上。路途的奔波勞頓，本想泊舟於酒家附近喝一壺濁酒以解旅途勞頓，可是，遠遠的就聽到不知亡國恨的商女在歌唱亡國之音“後庭花”。內心的沉悶，對唐朝前途的擔憂，杜牧滿懷憂愁的寫下這首《泊秦淮》：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花

《泊秦淮》這首詩是即景感懷的，金陵曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之靡靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權貴沉溺於聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“後庭花”的曲調，借陳後主之屍，鞭笞權貴的荒淫，深刻犀利。不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。