這個問題可以直接追溯到相聲的源頭,當然咱們也沒必要去宋朝找參軍戲是什麼樣子。
這種演出方式到建國後依然存在過很長時間。
很長一段時間說相聲的在茶館、茶棚、撂地這麼演出,分別代表了高中低檔。
一般演員撂地,條件好的才有資格進劇場。
劇場表演的相聲大會,類似現在的德雲社,相聲大會里只表演相聲。
但是稍早一點的時候,只表演相聲的社團比較少,通常在一場演出中,各種曲藝都有,而且一般唱大軸的是唱大鼓的,比如駱玉笙這些名角,相聲只是參與演出的一份子,並不是最重要。
常寶堃帶著他的兄弟社團表演過相聲劇,當時成為笑劇,也曾經紅火過。每到年底的時候相聲票不好賣,演員就會演笑劇,笑劇是用相聲抖包袱的方式,裝扮上人物上舞臺表演的戲劇化的東西,相聲演員也會唱反串戲,滑稽二黃,類似於惡搞京劇,鬧劇,這些內容觀眾能看著很熱鬧,當時很受歡迎,流行過一陣子。現在的《打麵缸》《法門寺》等幾段比較知名的劇目,早期的德雲社也表演過。郭德綱一直也想恢復相聲行業說笑劇的傳統來著。
這是《打麵缸》
這是《法門寺》
那時候說相聲的就在北京天橋三不管這些地方,出了北京,其他地方都沒有說相聲的。
最開始是窮不怕朱紹文一個人,在地上白沙撒字,根據寫出來的字編一些段子,或唱或說招攬觀眾。
窮不怕後來開始收徒弟,有了徒弟就和徒弟合作說雙人相聲,就是現在常見的對口。
現在相聲演員說的一些基本的傳統段子很多就是從那個時候創編的,據說窮不怕有個徒弟練過鐵頭功,相聲中一些打哏,就是從這個徒弟才開始有的。
這種撂地的演出方式,推薦你在網上搜一下德雲社表演的《中國相聲史專場》,基本上是情景重現的。
這是相聲最早的形式,撂地演出。
有一種叫暗相聲的,拉個帷幕,演員在裡面說,觀眾在外面聽,誰也瞧不見誰。現在四川有一種瀕臨失傳的藝術形式叫做四川相書就是暗相聲。初中課本學過的《口技》就是暗相聲。
據說當時說暗相聲的藝人,看不到觀眾,在撂地的時候,每次表演完到打錢的時候,觀眾都跑了。藝人後來乾脆把簾子撤了,開始改說明相聲。反正是有這麼一說。
暗相聲再往前,就沒有追溯的必要了,也追溯不了那麼遠,那就屬於另外的藝術門類了。
這個問題可以直接追溯到相聲的源頭,當然咱們也沒必要去宋朝找參軍戲是什麼樣子。
過去的相聲一般是撂地演出的,這種演出方式到建國後依然存在過很長時間。
很長一段時間說相聲的在茶館、茶棚、撂地這麼演出,分別代表了高中低檔。
一般演員撂地,條件好的才有資格進劇場。
劇場表演的相聲大會,類似現在的德雲社,相聲大會里只表演相聲。
但是稍早一點的時候,只表演相聲的社團比較少,通常在一場演出中,各種曲藝都有,而且一般唱大軸的是唱大鼓的,比如駱玉笙這些名角,相聲只是參與演出的一份子,並不是最重要。
相聲也曾以笑劇的形式出現常寶堃帶著他的兄弟社團表演過相聲劇,當時成為笑劇,也曾經紅火過。每到年底的時候相聲票不好賣,演員就會演笑劇,笑劇是用相聲抖包袱的方式,裝扮上人物上舞臺表演的戲劇化的東西,相聲演員也會唱反串戲,滑稽二黃,類似於惡搞京劇,鬧劇,這些內容觀眾能看著很熱鬧,當時很受歡迎,流行過一陣子。現在的《打麵缸》《法門寺》等幾段比較知名的劇目,早期的德雲社也表演過。郭德綱一直也想恢復相聲行業說笑劇的傳統來著。
這是《打麵缸》
這是《法門寺》
再早就是純撂地了那時候說相聲的就在北京天橋三不管這些地方,出了北京,其他地方都沒有說相聲的。
最開始是窮不怕朱紹文一個人,在地上白沙撒字,根據寫出來的字編一些段子,或唱或說招攬觀眾。
窮不怕後來開始收徒弟,有了徒弟就和徒弟合作說雙人相聲,就是現在常見的對口。
現在相聲演員說的一些基本的傳統段子很多就是從那個時候創編的,據說窮不怕有個徒弟練過鐵頭功,相聲中一些打哏,就是從這個徒弟才開始有的。
這種撂地的演出方式,推薦你在網上搜一下德雲社表演的《中國相聲史專場》,基本上是情景重現的。
這是相聲最早的形式,撂地演出。
再比這個早的,就不叫相聲了有一種叫暗相聲的,拉個帷幕,演員在裡面說,觀眾在外面聽,誰也瞧不見誰。現在四川有一種瀕臨失傳的藝術形式叫做四川相書就是暗相聲。初中課本學過的《口技》就是暗相聲。
據說當時說暗相聲的藝人,看不到觀眾,在撂地的時候,每次表演完到打錢的時候,觀眾都跑了。藝人後來乾脆把簾子撤了,開始改說明相聲。反正是有這麼一說。
暗相聲再往前,就沒有追溯的必要了,也追溯不了那麼遠,那就屬於另外的藝術門類了。