（一）星光不問趕路人，心中不知有多仁？無私奉獻全社會，光芒照耀為人民。（二）太陽出來照四方，萬物生長靠Sunny，照到哪裡哪裡亮，哪裡人民都歡唱。

我怎麼感覺不到這個“星光不問趕路人”是助人為樂啊？！我感覺到的是，為了生活，早起的人們頭頂星星，奔波在辛勞的旅途中啊！

這裡就句式的變化及運用；如何用題主所提供的句式，表達對樂於助人、積極貢獻人的歌頌；兩個方面，做詳細的闡述。

1.在中華民族幾千年的歷史發展長河中，文人寫作文論，或創作詩詞歌曲賦時，根據文體的不同，在不同的歷史時期，呈現出句式豐富多樣的變化，形成具音樂美、節奏美的不同樣式的句式。

(1)在秦漢以前時期，《詩經》《楚辭》，多在詩句巧妙加入“之”“兮”虛詞，用以調配音節與句的節奏，顯示語言美感。如“關關雎鳩，在河之洲”《詩經、周南》；“帝高陽之苗裔兮，朕皇考日伯庸”屈原《離騷》。

在文論中，有運用“四字、七字”聯用句式，即“四七”式，而在賦、詩中，少採用。如賈誼《過秦論》“鉬擾(鋤you)棘矜，非錟(ⅹⅰan先)於句戟長殺；適戍之眾，非抗於九國之師”。這裡作者連用“四七”句式，用比喻“打牆用的木棒，不需用尖銳的勾戈兵器；守邊的兵士，不需要用能抗拒九國兵力的強大軍隊”，來強調“施仁政”，說明光強調武力是不行的，“仁義不施，攻守異也”，勝負自明的道理。可見，這種句式，使用起來，簡潔而有力。

(2)在寫作詩歌詞曲賦時，為更好的表情達意，漢唐以後各代文人對句式的運用，達到更嫻熟的程度。

漢司馬相如《上林賦》“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；千人唱，萬人和；山川為之震動，川穀為之蕩波”。以極寫漢天子狩獵畢，置酒張享於聲色情狀。唐王勃巜滕王閣序》“雲銷雨霽，彩澈飛明。落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。”極寫閣之景美。李白《蜀道難》“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。"極寫蜀道之艱險。這裡句子字數變化多樣，有“三三”“六六”有“四四六六”“九九”，或間用之，或連用之，極盡抒情、繪景、達意之事，豈不美哉！

2.明確了句式變化對語言表達的意義後，再來回答題主的“求類似”，不難看出，題主給的句子“長夢未央，星光不問趕路人。”是“四七”句式，而且中無用虛詞，寫人之盡享無慾。

要想用此種句式，寫一句詩，來形容、歌頌樂於助人，積極奉獻之人，並非難事。比仿說，讚頌志願者:

身如春繭，吐絲盡死無所懼；

情似杜鵑，泣血獻給恩愛人。

用這樣有音律美、節奏美的句式，來加強語勢，嘔歌無私奉獻之人，效果更好。