不是醫聖，醫聖另有其人。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。

孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

而醫聖一般指張仲景，東漢末年著名醫學家。張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在[1]。

在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書，是中國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是中國第一部臨床治療學方面的鉅著。

說孔子是醫聖，應該是談不上，但是可以說孔子有很好的有關養生的思想。比如他對少年、青年、老年的告誡：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，戒之在得“。又比如飲酒要有節，忌多食過飽，“食不語寢不言”等思想，都是養生箴言。

最關鍵的是，他是心性修養上的聖人，養生的最高境界就是養心。中醫也特別重視情致，就是七情與健康的關係。孔子提倡“仁者壽”，就是說一個人有仁愛之心，利於健康長壽。孔子一生力行仁愛，傳承優秀文化，他修養達到“隨心所欲而不逾矩”的境界，就是一種心情曠達無礙又合乎世間規則的修養成就，也是至善境界。這樣的境界，當然可以算作心性修養大師，至於養生也在其中了。

他並未在醫學專業知識上有過多的涉及，但他的有關養生養心的理念，可以為後世的養生、醫學帶來思想上的指導。至於專業的養生醫學，還是請多研究《黃帝內經》等專業典籍吧。