“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”出自於《論語·述而》。這句話的意思是:一個人在思想上，希望達到高遠的境界，在實際的生活中，為人處世的行為要遵從道德規範，內心的修養要依據對事物的愛心來指導自己，然後才能在社會，藝術，軍事，航空，文學，科學六方面有所作為。

告戒後人，人生對於道、德、仁、藝這四種文化思想上的修養的要點都要懂，不管是精神思想，還是實際生活中都要有一定文化修養，行為準則。如無高遠的思想，人生就太俗氣，太現實，沒有希望，沒有一定的道德修養，人生就輕浮，不會成熟穩重，心中沒有一種對社會的大愛，心理上就沒有優越感，在學習的各個方面就枯燥無味，沒有什麼成就。

個人認為，當孔子周遊列國傳播文化授世人於道的時候，行至現在河南省永城市境內的芒碭山區，因遇大雨，只好在一處山崖下避雨，他望著漫天大雨，想到周遊期間的各種際遇，人世間熙熙攘攘，不知為何而忙碌?山崖聽雨，頓有感悟。便“子曰：志於道、據於德、依於仁、遊於藝。(現今此處“孔夫子避雨處”依然存在，我去過幾次)。

孔先生很多名言均源於生活，感悟人生，影響世人。此句可以這樣理解：“志於道”，就是立志要高遠，要希望達到人生的境界。這個“道”就包括了天道與人道,形而上、形而下的都有。這是教我們立志，最基本的，也是最高的目的；“據於德”：立志雖要高遠，但必須從人道起步。所謂天人合一的天道和人道是要從道德的行為開始；“依於仁”，指依傍於仁，也就是說道與德如何發揮。

至 於“遊於藝”，也就是說人生要想生存，需在“禮、樂、射、御、書、數等六藝方面有所求，人不可碌碌無為於一生。

我們理解這幾句話不能割裂，“道德仁藝”是一個綜合的思想體系，做一個對社會有用之人必須具備。我們常說“有德無才是次品、有才無德是危險品、無德無才是廢品”就是這個道理。

當今社會一個人如果想完美的立足社會，甚至說對社會作貢獻，不能盲目而從之，道、德、仁、藝缺一不可。

出自《論語·述而》：“子曰：志於道，據於德，依於仁，遊於藝”。是孔子一生教育、學術思想的經典總結，也是孔子的藝術生活態度。

對現在人的啟發:

一、志於道（志存高遠，明確現實目標，積極進取。）

二、據於德（立身處世要有道德追求，以道德為底線，知行合一。）

三、依於仁（己所不欲，勿施於人，認真、靈活打理好人際關係。）

四、遊於藝（熱愛生活，努力提升人文素養，懂得藝術審美。）