人不單單是有智慧能直立行走的高階動物。人是群體性，社會性的。單單一人不能稱之為人。認清人的定義，首先要認清自己，認清自己的人格，認清本我。而往往又有誰能說的清呢。

人字好寫，但難做。人也屬於動物的一種。但為什麼動物永遠是動物，而人卻變成了人？人的思想比動物的思想複雜了很多很多。

什麼叫做人？地球上的其他物種或者比人低等的動物也有思想，有智商有情商，有組織懂團結，也會爭權奪利等等。引用電視劇神探狄仁傑中的一段話:生命是可貴的，是上天賜予的最珍貴的禮物，覺不允許別人肆意的把他奪走。而人之所以為人，區別於禽獸就是因為人懂得如何看待生命。珍惜別人的生命自己才有生存的權利。

生而為人，我很抱歉！

人生就是不斷的成長和銳變的過程，人也是非常善變的生物！

人，有著其他動物沒有的東西！思想、感情、學習能力、分辨善惡的能力總之人就是一種很偉大的生物，他具備所有生物的優點，但也收納著所有生物的缺點，人啊很聰明，他們認識了道德，大多數人用道德的力量來抵抗邪惡，併成功了，少數人卻被邪惡打敗！

個人人為人最偉大的地方是道德情感和大腦的思想。(大腦想我把大腦放在首位，但是我心裡還是認為道德情感更重要)

有人的正常思維，會說人話，會辦人事，懂得尊重別人同時也知道白重的，尊老愛幼懂孝悌，知廉恥懂得好壞的，人前人後一致，知道透過勞動才能有飯吃有衣穿的，一旦犯了錯經人指點知道改錯的，以上這些都懂且能做到的才可以稱其為人。否則只知其中一點或只懂對他有利的，那還不能稱其為人，只能是類人猿或稱其為牲畜。

我想用孔子的話，孟子的話來回答這個問題。

《孝經》第一章裡講，子曰：“夫孝，德之本，教之所由生也。”這句話的意思是，孝是道德的根本，所有教化都是由孝產生出來的。所以說，知道孝經父母，並未能行出來，才能稱之為“人”。

孟子曰：無惻隱之心,非人也,無羞惡之心,非人也；無辭讓之心,非人也；無是非之心,非人也.惻隱之心,仁之端也；羞惡之心,義之端也；辭讓之心,禮之端也；是非之心,智之端也.人之有是四端也,猶其有四體也.

譯文：沒有憐憫之心,不能算是人；沒有羞恥之心,不能算是人；沒有謙辭禮讓的心,不能算是人；沒有是非善惡的心,不能算是人；憐憫的心,是仁的開始；羞恥的心,是義的開始；謙辭禮讓的心,是禮的開始,辨別是非善惡的心,是智的開始；一個人有仁義禮智這四端,就如同身上有手足四肢一樣.

所以說，人有了那四顆心才算是人。