說起日本天皇，就離不開日本人的神道思想，先來講一講什麼是日本人的神道。

從原始時期開始，日本人就有了這祖先崇拜的觀念和儀式，此即原始神道。祖先崇拜在原始社會較為普通，絕大多數民族的祖先崇拜都是人們對祖先亡靈敬畏心理的體現。華人的祖先崇拜是透過招魂儀式祭祀祖先，對祖先“慎終追遠、民德歸厚”，“敬鬼神而遠之”。日本人的祖先崇拜和中國持有同樣的心理特點，並表現出較強的日本特色。日本人認為活著的人和四驅的祖先有著某種維繫關係，死去的祖先都成為了“神”，參與著活人的生活。日本人的祖先崇拜觀具有濃厚的北方薩滿教色彩，認為神人同格、神人同系，神是人的祖先，人是神的子孫。

在神人同系的神道思想中，日本人相信日本是神國，天皇是天照大神（伊奘諾尊的女兒，高天原的主神）萬世一系的後裔。所謂天孫降臨，是指瓊瓊杵尊從高天原（天神所在的天國）降臨到豐葦原瑞穗國作地上的唯一統治者一事，瓊瓊杵尊是須佐之男命和天照大神以“發誓”這種奇妙的方式交媾而生的天之忍穗耳命的兒子。也就是說，相當於天照大神孫子的人從天上降臨到人世間的豐葦原瑞穗國，後來第一代天皇降生，他繼承了天照大神的血緣。遵照古代的宗教信仰，日本人一直對天皇抱有特別的感情。

神武天皇

天皇是神的子孫，日本國是受神的保佑的觀念形成了日本的“神國思想”。“神國”一語最早出現在《日本書紀》神功皇后（仲哀天皇的皇后）征伐新羅記事當中，其內容是在神的佑護下，日本徵伐軍在神功皇后的帶領下來到新羅國時，新羅國王懾於神國、神軍、聖王的氣勢，不戰自敗。這只不過是神話創造而已，但“神國思想”卻一直貫穿於日本歷史，對日本的國體思想的形成產生了很大影響，也因此，天皇一直存在於日本的國體之中。

後醍醐天皇

資產階級革命不徹底，一戰前學習德意志帝國君主立憲制保留君主，進行資產階級革命。後來，二戰戰敗，美國督促進行又一次改革，基本廢除小日本天皇的權利，閹割日本軍政，保留小日本的天皇，作為吉祥物

如果你是說現在，那是因為民眾，當年美國確實是想搞死天皇，結果麥克阿瑟到了日本一看，連忙個白宮打了報告，說，我支援搞他，但搞了他，你們就派個20w大兵過來駐守，否則日本會亂套...

看看島華人穿的褲衩就好理解天皇存在的意義：那就是一塊堂而皇之的遮羞布。一個資本主義發達國家的君主立憲政治體系，雖然只是象徵意義，卻在這個奇葩民族至高無上。“為天皇盡忠”曾經鼓勵一代“武士道”精神者如“神風”敢死隊成為軍國主義殉葬品，而且今時今日在日本右翼仍然奉為神明，由此可見作為獨特的日本文化，“天皇”將與島國共存亡，不滅不休。

二戰以前，那傢伙，把鬼子天皇能的，上蹦下跳，指東打西，連打個仗還得稱“聖戰”，鬼子的天皇那就不是人啊，是天上神之子，這地位，槓槓的，沒事兒玩的隊友也就耶穌啦。

二戰讓人好一頓收拾後，鱉孫了，發了個詔書，大概其意思就是說，哎呀呀，以前都是靠騙，說話基本亂串，其實俺都是逗你們玩兒的，俺就是個普通人，都是裝神弄鬼的…………

從那兒以後，天皇這個標誌就改了性質，基本上相當於鬼子家的吉祥物，還屬於瀕危物種，畢竟沒有多少了。權利是沒有了，成天就是吃吃喝喝，白天外面溜溜，晚上做運動，還淨運動出丫頭，搞得青黃不接，馬上要斷子絕孫了。

當然了，這就和法論功一樣，大家都知道是騙子的邪教，還是總有個別人信一樣。在鬼子那裡，還是有人崇拜他們的天皇。沒辦法，智商整體充值不夠，怨不得別人。所以他們那是特聽話，特整齊劃一。優點也是缺點，並且這麼明顯的好像獨此一份。

傀儡吉祥物領著一群整體智商不足的人在一個滋滋冒煙的島上玩兒，沒事還得做做夢“大東亞……”，也就這樣了。

謝邀，日本是君主立憲制。在明治維新以前，幕府掌控政權，天皇只是擺設。明治維新時維新志士西鄉隆盛、木戶孝久、大久保利通、伊藤博文、山縣有朋等透過"尊王攘夷”獲得政權，併成功將天皇由人塑造成神，至高無上，一言九鼎，成為大日本帝國國運和侵略別國的精神圖騰，直到1945年日本戰敗。1946年在美國壓力下裕仁發表《人間宣言》才將天皇請下神壇。1946年至今是首相負責制，天皇是國家象徵。

天皇即君主皇帝，稱號源自於唐武則天和李治的"天后天皇”。天皇一人一年號，自明治以降均取自詩經。睦仁天皇年號明治，取自《易經.說卦傳》 聖人南面而聽天下,嚮明而治。嘉仁天皇年號大正，取自《易經·臨》 大亨以正、天之道也。裕仁天皇年號昭和，取自《詩經·大雅·文王篇》 周離舊邦，其命維新，百姓昭明，協和萬邦。明仁天皇年號平成，取自《史記》 內平外成，《尚書》 地平天成。

日本的《天皇》制是公元670年建立《日本國》起才有，之前巜倭國》是沒有的。

現代日本民族，都不是東亞列島的原住民。現代日本民族，就是在3000多年前，亞州別國以華廈為核心，在人類發展文明洗禮中，是被踢出國門族門的邪惡劣德性慾亂蕩痞子們的後代子孫。它們的先人被踢出國門族門之後，為了偷生和謀生，帶著野外煎熬滄桑和邪惡劣德性痞，尋找它們未來的歸宿。一路都是水路，餓了就捉"魚"生吃充飢。茫茫的水路，後面陸陸續續相當數量的邪民，不約而同的朝著一個方向而來，它們在華廈都是犯同一前科。無奈，它們都渴望的一定要活下去，待機復仇華廈大陸。它們個個踉踉蹌蹌的能夠來到新歸宿地，跌跌撞撞爬上東亞列島。都是"魚"兒救了它們。然而，開始了它們重新做人的骯髒繁衍教育和庚生。每天的膳食中都有生吃魚肉，魚片美味陋習了。隨著時間的推段，邪民們的數量日久龐大，由於島上缺乏天然的自然資源，缺乏謀種營養，不知不覺中它們整體接代統一的變矮。為了中央集權統一復仇華廈大陸。它們粗櫓的建立了"矮人國"，《倭國》隨著歷史變遷和《倭國》的復仇華廈意志的延續。從公元663年起，《倭國》開始預謀策劃挑釁華廈《唐朝》。

《秦始皇》統一六國之後，為了鞏固政權，為了防止原來諸候國聯合起來推翻《秦始皇》政權的可能。《秦始皇》要想殺掉被降服六國中的所有將領。以免後患。《徐福》也是其中之一。《徐福》原是，"齊國"的將領。但是，這必須要有一個恰當權威性藉口。《秦始皇》考慮之後，想出了一個天下難題。就下旨命令被降服國所有將領來到《秦始皇》事先按排好的聚會殿堂。巜秦始皇》當即宣佈了要求它們來殿堂的目的。要求它們要共同擁護和秦朝的繼續強盛。此後，《秦始皇》一個一個的找它們談話。《徐福》見此必有蹊蹺。就上去問《秦始皇》說:"皇上對我有何吩咐嗎？"《秦始皇》說:"你去休息吧"！朕最後來找你。"就此，《徐福》帶著疑問和顧結離開了殿堂。沒過多久一段時間，民間傳說:《秦始皇》要長生不老藥，叫它們去找，如果找不到就殺頭"！《徐福》得知後，心驚萬分。《徐福》想，我也難免這一惡命。整天悶悶不樂。憂慮圍著《徐福》如何能解脫？"在一個晴朗的早晨，《徐福》來到水岸邊思索著自己的未來幢景和前途。不料，《徐福》看見從東面流過來的清昕水中，有好多青青的飄浮物，《徐福》好奇的走過去下水撈著好多植物莖葉，《徐福》向天笑了說:"謝謝天神的賜福。"！"我有救了！《徐福》立馬趕回去要想研究如何逃脫《秦始皇》的麂爪的計劃。路人看著《徐福》的面容，看不懂的樂子。

《徐福》是原"齊國"的要將，也是《天神道教》的門生。雖然，戰敗秦朝，但，它的後續人生依然聰明過人。《徐福》心想，《秦始皇》不知哪一天帶著兇黠來找我，不如我現在去找它，給它一個驚喜。《徐福》明知天下沒有"長壽藥"，但，還是順《秦始皇》的用意，主動上殿堂去找《秦始皇》。那天，《徐福》帶上自己的僕人一同去見《秦始皇》。到了府堂，《秦始皇》得知是《徐福》來了，心中暗喜，"自己送上門來了"。就連忙請《徐福》它們進來，《秦始皇》看見《徐福》這難言之樂，還沒等《徐福》施禮，便直接問:"今日上府有何喜事呀"？！《徐福》從容的說:"皇上我祝福您確實有喜！"《秦始皇》說:"好！說來聽聽"！《徐福》就把想好的計劃詳細的一說。《秦始皇》心想你無論能找到，找不到，都難免朕刀下一死。但是，功夫不負有心人，最終還是被《徐福》的慌言動了表面情，故意給了《徐福》一試。《徐福》如臨大福啊，《秦始皇》還問《徐福》除了500童男，500童女，40條船半年乾糧及穀子。還有啥要求？《徐福》說:"請皇上允許我在軍中挑選1000名武藝高手。"《秦始皇》問:"為啥"？《徐福》理直氣壯的說:"如果真的找到長壽藥，路上遇到搶劫怎麼辦？"《秦始皇》心想也對。於是，《秦始皇》答應了《徐福》的全部要求。

在那晴朗天氣的早晨，巜秦始皇》和秦國的君臣們都來到《徐福》一行離別始發的海岸邊，揮手目送《徐福》它們一行慢慢的離岸遠去。神渡東亞列島去《倭國》博弈庚生了。歷經艱險。最終，《倭國》的君臣全邪民都跪拜在《徐福》將軍的膝下，五體投地，其關鍵原因是《徐福》與《倭國》上下邪民都是《天神道教》門生和信徒。而且，《徐福》一行的攻治文化武藝品位都在《倭國》邪民之上。《徐福》以漢文化主流霸權使司的地位，在《天神道教》的靈意中獲得尊名，即化名《神武》並組成了自己的內閣，在公元670年始初，當機立斷的廢除了巜倭國》統治。同時建立新國號《日本國》。意為，旭日升起之國。《徐福》當之無愧的成為了《日本國》第一屆(輪)《神武天皇》。公元670年始初起施政。

日本天皇：是日本君主的稱號，相傳為日本神話中的創世之神天照大神的後裔，也是神道教最高領袖，日本國家象徵。從神話傳說的神武天皇到現在明仁天皇共125代。

日本天皇名稱最早文字記載是689年日本頒佈的《飛鳥淨御原令》。而中國開始稱日本元首為天皇約是在清末的同治年間。日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度，近代明治維新後宣稱“萬世一系”並寫入憲法，即日本從古代起沒有改換朝代，始終都是皇室一系。由於年代久遠加上大量神話色彩，難以斷定古代天皇真實性。從崇神天皇開始考古學才能確認其實際存在，自應神天皇開始的歷史之可信度才大為提高。日本自1185年鎌倉幕府建立至1867年大政奉還，天皇權力被架空六百八十二年之久。明治維新之後日本逐漸走上軍國主義道路，昭和天皇指揮策劃相繼發動日本侵華戰爭和太平洋戰爭等侵略戰爭，給亞洲及世界各華人民以巨大深重的災難。二戰後期日本以無條件投降為條件，允許天皇作為象徵性國家元首保留下來。並迫使其發表人間宣言，否定其人間“神”的地位，承認不再具有神性，但是日本人民的心裡還是認為天皇是神。依照《日本國憲法》，天皇如今主要職責為任命內閣總理大臣，批准法律、政令及條約，召集國會，批准國務大臣的任免，出席禮儀性外交事務活動和國家儀典等。日本皇室家徽為“十六瓣八重表菊紋”。

2017年10月，日本政府將明仁天皇的退位日期定在了2019年3月31日。皇太子隨後將在次日成為新的天皇。

中文名、日本天皇（てんのう）

建立時間、公元前660年

首任天皇、神武天皇

現任天皇、明仁天皇

現任皇后、美智子

皇太子、德仁（第一法定繼承人）

日本君主名稱最早的文字記載是在673年到688年前後由天武天皇制定的《飛鳥淨御原令》中。

自第一代神武天皇起直至第三十三代推古天皇，這33位天皇在日本《古事記》中出現過。但自神武天皇至仲哀天皇，這14位天皇在歷史中無法確認，應該是《古事記》及《日本書紀》 為了完成從神代到人代的過渡而虛構出來的人物，而在仲哀天皇與應神天皇中間填充長達70年曆史的神功皇后，也不能說是實際的存在。因此，有著比較真實的存在依據的第十五代應神天皇，應該是號稱“萬世一系”的日本天皇的真正祖先。此外，有稱第一個應用“天皇”這一稱號的，是在推古朝攝政的聖德太子。他在遣小野妹子給隋煬帝的國書中寫道“東天皇敬白西皇帝”，曾引起過隋煬帝的怒火。不過，隋書對此類國書的紀錄為「日出處天子致日落處天子」（之前都稱日本統治者“王”或“大王”）。《宋書·蠻夷傳》裡所記載的“倭五王時代”中的“倭贊、珍、濟、興、武”五王，即是指自仁德天皇起至雄略天皇止，除履中天皇外的五位日本統治者。



今上天皇---明仁

日本統治者使用“天皇”稱號[3]大概是在明治時期。（唐高宗曾使用天皇稱號，與天后武則天並稱二聖，這可能影響到日本“天皇”稱號的採用。）日本“天皇”正式對外的文字記載最早是1936年侵華前後。中國稱日本皇帝為天皇[4]大約是在清末的同治時期。在日本的歷史上，出現倭奴王的稱號以後，還有天皇和皇帝的稱號並用的。這種兩個稱號並用的天皇有4代。到了近代明治元年（1868年）後，日本帝國致外國首腦信件、國際條約批准書、宣戰詔書使用的還是皇帝稱號。從1936年以後，“天皇”一詞就完全被向世界宣戰的侵略者利用了。現今，天皇作為日本的國家象徵而存在，也是名義上的國家元首，雖然日本憲法沒有明定其國家元首的地位、裕仁以後的日本天皇也已宣佈完全放棄歷史上其被賦予的“神性”，但多數日本人仍認為天皇代表著“國家”。現任天皇為明仁天皇。