這是從根本上談問題。大道無形無象而能生萬物，道生一，一生二，二生三，三生萬物。生萬物而不左右萬物，似毫不關乎，這就妙了。而物由妄心而生，妄心因一念無明由道而生，物是因緣和合而生，本質是空。正如佛法大般若經六百卷總括為一切法，無所有，畢竟空。列子這句話的意思大致如此吧。

物就是人。道就是陰陽是自然規律。物自違道，道不違物就是人類自己違背自然規律，並不是自然規律違揹人類的意願。如五八年的大躍進，跑步進入共產主義就是典型例項。

我沒看過列子，就字面意思說的不一定對，物當有講，自，當自己講，違，違背講，我理解的意思是，物質自己違背了道，。道不違物，是說，道不違揹物質。通順下來就是，物質自己違背了道，道不違揹物質。

列子也是位戰國前期的道家人物，所以“物自違道，道不違物”自然也是講道家的思想。

首先，道家的“道”是指世界的規律與其本質，天地之始，萬物之母。

道存在於萬事萬物之中，體現萬事萬物的本質，或者說萬事萬物必有其道，所以“道不違物”。

從來都是“物自違道”，人總是自己違背生物的規律，比如晚上熬夜，人總想突破自然規律，研究怎麼長生不老，這就是“有為”，不符合“無為”的思想，無為應該遵循規律辦事，該睡覺就睡覺，該生生該死死。

年輕的時候，初生牛犢不怕虎，一直覺得“無為”是很廢材的思想，感覺自己能挑戰一切。長大以後才知道，挑戰自然規則是很笨的行為，順應局勢做事才容易成功。

列子是除老子和莊子的又一位道家思想代表人物。要理解“物自違道，道不違物”，首先要理解道家的“道”的含義。道家的“道”，指的是萬事萬物執行的規律，也可以說是事物變化運動的本質。

道就存在於世間萬物當中，任何事物的變化運動，都是道的體現。也就是說，無論事物如何執行變化，不管是好是壞，都是道的體現。所以說"道"是在事物發展中體現的，“道”本身是順應事物發展的，是不可能出現“道違物”的這種情況，所以說“道不違物”。

事物執行變化中，從來都只會體現“物自違道”。“物自違道”的意思是指事物違反了其正確的發展規律，偏離了其正確發展的軌跡。

“物自違道”在我們社會中、生活中比比皆是。如：人們熬夜，過度喝酒等就違反了人健康生存的道；不遵守交通規則，就違反了交通安全的道......

如果，每個事物都能按照其規律去發展，沒有“物自違道”，也就實現了道家的“無為”。所以說“物自違道，道不違物”是很有道理的一句話。