1.對於“未來”來說，“現在”比“過去”重要，因為“過去”是“現在”賦予的意義，“現在”才決定了“未來”。
“任何經歷本身並不是成功或者失敗的原因，我們並非因為自身經歷中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦，事實上，我們會從經歷中發現符合自己目的的因素。”所有的意義，都是我們自己賦予的，我們可以令它變為傷害，也可以變為一次成長，關鍵在於，是否有勇氣去面對不完美的自己。
情侶或者夫妻關係之中，有某一個時期，對方所作的每一件事都會讓你一肚子火，像是吃飯的方式讓你看不順眼，在房裡那種散漫，衣冠不整的模樣讓你覺得厭惡，甚至連吃飯睡覺的呼吸都會讓你覺得很討厭。幾個月前明明一點感覺都沒有。這是因為當事者在某個階段想要終止這段關係，為了尋早可以結束關係的理由，於是有了那樣的感受，對方其實一點也沒變，只是自己的目的變了。
阿德勒說，是你主動選擇了自己的生活方式。
2. 所有的煩惱都來自於人際關係。
信任別人，這是你的課題。但是，如何對待你的信任，那就是對方的課題了。”不想被人討厭“是我的課題，但”是否討厭我“卻是別人的課題。
關於自己的人生你能夠做的就只有”選擇自己認為最好的道路“。別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無從左右。
如果人際關係中有”回報思想“存在，那就會產生”因為我為你做了這些，所以你就應該給予相應回報“，這是與課題分離相悖的思想，我們既不可以尋求回報，也不可以受其束縛。
3.要有被討厭的勇氣。
一味在意”他人怎麼看“的生活方式正式只關心”我“的自我中心式的生活方式。
活在害怕關係破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。沒不要固執於眼前的小共同體。
阿德勒心理學反對一切”縱向關係“，提倡把所有的人際關係都看作”橫向關係，“即”雖不同但平等“。
4.認真的人生，活在當下
無論是希望特別優秀還是希望特別差勁，其目的都是一樣---為了引起他人的關注，脫離“普通”狀態，成為“特別的存在”。廉價的優越性追求。
甘於平凡的勇氣。普通並不等於無能，我們根本沒必要特意炫耀自己的優越性。
人生是連續的剎那，我們只能活在“此時此刻”。
人生的意義是什麼？阿德勒的回答是”並不存在普遍性的人生意義“，即人生並不存在可以作為常識來講的意義。”人生意義是自己賦予自己的“。
不過無論你在讀完這本書之後受了多少觸動，我還是想說不存在一本能百分之百正確解釋心理學問題的書，以前，現在是這樣，未來也還是這樣。
1.對於“未來”來說，“現在”比“過去”重要，因為“過去”是“現在”賦予的意義，“現在”才決定了“未來”。
“任何經歷本身並不是成功或者失敗的原因，我們並非因為自身經歷中的刺激——所謂的心理創傷——而痛苦，事實上，我們會從經歷中發現符合自己目的的因素。”所有的意義，都是我們自己賦予的，我們可以令它變為傷害，也可以變為一次成長，關鍵在於，是否有勇氣去面對不完美的自己。
情侶或者夫妻關係之中，有某一個時期，對方所作的每一件事都會讓你一肚子火，像是吃飯的方式讓你看不順眼，在房裡那種散漫，衣冠不整的模樣讓你覺得厭惡，甚至連吃飯睡覺的呼吸都會讓你覺得很討厭。幾個月前明明一點感覺都沒有。這是因為當事者在某個階段想要終止這段關係，為了尋早可以結束關係的理由，於是有了那樣的感受，對方其實一點也沒變，只是自己的目的變了。
阿德勒說，是你主動選擇了自己的生活方式。
2. 所有的煩惱都來自於人際關係。
信任別人，這是你的課題。但是，如何對待你的信任，那就是對方的課題了。”不想被人討厭“是我的課題，但”是否討厭我“卻是別人的課題。
關於自己的人生你能夠做的就只有”選擇自己認為最好的道路“。別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無從左右。
如果人際關係中有”回報思想“存在，那就會產生”因為我為你做了這些，所以你就應該給予相應回報“，這是與課題分離相悖的思想，我們既不可以尋求回報，也不可以受其束縛。
3.要有被討厭的勇氣。
一味在意”他人怎麼看“的生活方式正式只關心”我“的自我中心式的生活方式。
活在害怕關係破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。沒不要固執於眼前的小共同體。
阿德勒心理學反對一切”縱向關係“，提倡把所有的人際關係都看作”橫向關係，“即”雖不同但平等“。
4.認真的人生，活在當下
無論是希望特別優秀還是希望特別差勁，其目的都是一樣---為了引起他人的關注，脫離“普通”狀態，成為“特別的存在”。廉價的優越性追求。
甘於平凡的勇氣。普通並不等於無能，我們根本沒必要特意炫耀自己的優越性。
人生是連續的剎那，我們只能活在“此時此刻”。
人生的意義是什麼？阿德勒的回答是”並不存在普遍性的人生意義“，即人生並不存在可以作為常識來講的意義。”人生意義是自己賦予自己的“。
不過無論你在讀完這本書之後受了多少觸動，我還是想說不存在一本能百分之百正確解釋心理學問題的書，以前，現在是這樣，未來也還是這樣。