“於千萬人之中，遇見你所遇見的人。。”——出自於張愛玲所創作的散文《愛》。原文如下：《愛》這是真的。這個村莊的小康之家的女孩子，生的美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那你她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在門後，手扶著桃樹。她記得她穿著一件月白色的衫子，對門住的年輕人，同她見過面，可是從來沒有打過招呼的。他走了過來，離的不遠，站定了，輕輕說了一聲：“噢，你也在這裡嗎。”她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了。就這樣就完了。後來這女人被親眷拐了，賣到他鄉外縣去作妾，又幾次三番被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前的那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人。於千萬人之中遇到你所要遇到的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野中，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話好說，唯有輕輕的問一聲：“噢，你也在這裡嗎?”擴充套件資料：文章以四個字起首作一段：“這是真的”，潛臺詞即：這不是小說，更不是傳奇。“這是真的”，讀完全文，回味過來，更加重了故事的悲劇感。接下來敘述一個真的、美的、純的，同時又是那麼虛的、淡的、淒涼的關於“愛”的故事。春天的晚上，桃樹的底下，著月白衫子的十五六歲的少女，正是青春如花，做夢懷春的豆蔻年華，對愛可以說有無數的美好憧憬。正當此際，那個對門的他，從來沒有打過招呼的他，走了過來，對她說了一聲：“噢，你也在這裡嗎？”然後，“她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了”。彷彿要發生點什麼，卻什麼也沒發生。結果的確什麼也沒有發生“就這樣就完了”，張愛玲在此另起一段，六個字裡用了兩個“就”，就冷酷地葬送了那個春天的桃花盛開的萌芽著愛的情感的晚上。在中國傳統文化中，“桃花”意象總是與美麗纏綿的愛情相聯絡。《詩經》中《桃天》雲：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”描繪了喜氣、歡欣的場景；唐代詩人崔護的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”傳達了既是個人的又是共同的經驗；孔尚任的《桃花扇》一劇，以麗人的斑斑血跡描畫的一幅桃花扇為道具演繹世間的悲歡離合，抒發家國興亡之感。以上種種以桃花、愛情交相映照的文學作品歷經千百年而魅力不衰本來，以張愛玲的天才和妙筆不難為讀者營造出一個同樣動人的桃花愛情故事，然而，她“就這樣就完了”沒有希望，沒有餘地，只有無盡的遺憾和深深的無奈。
“於千萬人之中，遇見你所遇見的人。。”——出自於張愛玲所創作的散文《愛》。原文如下：《愛》這是真的。這個村莊的小康之家的女孩子，生的美，有許多人來做媒，但都沒有說成。那你她不過十五六歲吧，是春天的晚上，她立在門後，手扶著桃樹。她記得她穿著一件月白色的衫子，對門住的年輕人，同她見過面，可是從來沒有打過招呼的。他走了過來，離的不遠，站定了，輕輕說了一聲：“噢，你也在這裡嗎。”她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了。就這樣就完了。後來這女人被親眷拐了，賣到他鄉外縣去作妾，又幾次三番被轉賣，經過無數的驚險的風波，老了的時候她還記得從前的那一回事，常常說起，在那春天的晚上，在後門口的桃樹下，那年輕人。於千萬人之中遇到你所要遇到的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野中，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話好說，唯有輕輕的問一聲：“噢，你也在這裡嗎?”擴充套件資料：文章以四個字起首作一段：“這是真的”，潛臺詞即：這不是小說，更不是傳奇。“這是真的”，讀完全文，回味過來，更加重了故事的悲劇感。接下來敘述一個真的、美的、純的，同時又是那麼虛的、淡的、淒涼的關於“愛”的故事。春天的晚上，桃樹的底下，著月白衫子的十五六歲的少女，正是青春如花，做夢懷春的豆蔻年華，對愛可以說有無數的美好憧憬。正當此際，那個對門的他，從來沒有打過招呼的他，走了過來，對她說了一聲：“噢，你也在這裡嗎？”然後，“她沒有說什麼，他也沒有再說什麼，站了一會，各自走開了”。彷彿要發生點什麼，卻什麼也沒發生。結果的確什麼也沒有發生“就這樣就完了”，張愛玲在此另起一段，六個字裡用了兩個“就”，就冷酷地葬送了那個春天的桃花盛開的萌芽著愛的情感的晚上。在中國傳統文化中，“桃花”意象總是與美麗纏綿的愛情相聯絡。《詩經》中《桃天》雲：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”描繪了喜氣、歡欣的場景；唐代詩人崔護的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”傳達了既是個人的又是共同的經驗；孔尚任的《桃花扇》一劇，以麗人的斑斑血跡描畫的一幅桃花扇為道具演繹世間的悲歡離合，抒發家國興亡之感。以上種種以桃花、愛情交相映照的文學作品歷經千百年而魅力不衰本來，以張愛玲的天才和妙筆不難為讀者營造出一個同樣動人的桃花愛情故事，然而，她“就這樣就完了”沒有希望，沒有餘地，只有無盡的遺憾和深深的無奈。