北國風光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。

一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

毛主席在《沁園春雪》裡面把秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖並稱為“秦皇漢武、唐宗宋祖”。他在這首詩裡高度概括了這四位皇帝；只可惜秦始皇、漢武帝，略差文學才華。唐太宗、宋太祖，稍遜文治功勞。稱雄一世的人物，成吉思汗，只知道拉弓射大雕。

漢武帝和唐太宗兩位都是中國古代非常有名的皇帝，都是一代明君。二人由於所處時代背景不一樣，為政舉措也不盡相同，但都為中華民族的發展做出了巨大貢獻。如果單從綜合治國能力看，筆者還是更喜歡唐太宗李世明。

但唐太宗李世明不一樣，作為大唐盛世的開創者，他的政治才能、治國能力、以及個人品德被後世歷代帝王奉為榜樣，其治國方略堪稱後世帝王表率。歷史評價李世明是中國古代皇帝中傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。而另外一個皇帝能夠稱得上傑出政治家、戰略家、軍事家的人是漢高祖劉邦，他比唐太宗僅少了一個文。自太宗以後沒有一個皇帝能夠稱得上傑出。

能讓成吉思汗佩服的人可以說是鳳毛麟角，他對唐太宗的評價可謂是非常之高，從他這句話裡面我們可以看出他自己是很佩服唐太宗的，充分肯定了李世明的軍事才能。唐太宗的軍事才能很早就得到體現，即位後尤為突出。

唐建立以後，其疆域範圍只限於關中和河東一帶，尚未統一全國，為了開拓大唐疆域，為盛世奠定基礎，李世明經常親自出徵，其中虎牢之戰一舉殲滅中原兩大割據勢力：河南王世充和河北竇建德集團，使唐朝取得了華北的統治權。虎牢之戰使李世明聲望達到頂點。

即位後李世民在軍事上多次對外用兵，先後平定突厥、薜延陀、回紇、高昌、焉耆、龜茲、吐谷渾等，由是唐朝聲威遠播，四方賓服。

唐太宗李世明不僅軍事才能突出，其個人還會武術擅長騎射，箭術無雙。史書記載，李世民年輕時力大無比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長的巨闕天弓。虎牢關之戰時，李世民對尉遲恭說：“我拿著弓箭，你手持馬槊相隨，即使有百萬大軍又奈我如何！”足見他對自己箭術的自信。

李世明還非常重視文化，設文學館、弘文館，招延獎掖文士。親自修史，勤奮執筆，詩文均有成績。《舊唐書·經籍志下》著錄《唐太宗集》三十卷，《新唐書·藝文志四》著錄四十卷，《全唐文》錄其文七卷，其中賦五篇。他個人詩作《飲馬長城窟行》，《帝京篇十首》，《望雪》等都是名篇。唐太宗書法成就同樣巨大，甚至不輸政治方面的成績。他親自撰寫並創立了中國歷史上第一個行書刻帖——《溫泉銘》，標誌著中國歷史上書法碑帖發展的里程碑。

李世民在經濟上實行均田制和租庸調製，使農民有可能安定生產，耕作有時，促進了經濟的發展。重視農業，減輕農民賦稅勞役。“戒奢從簡”，節制自己的享受慾望；革除“民少吏多”的弊政，利於減輕人民的負擔。

“三代以下英雄之主獨稱漢高祖、光武、唐太宗，然而高祖起義之年六八，光武興復之歲三九，皆生長民間周曆世故，未有出於縱垮裙展之中，發於孩提韶之始，而具凌駕四海之氣，抱震撼八荒之才，如太宗者也。”

作為一個執政者來說，唐太宗無疑是歷代帝王的模範。他文能治國，武能安邦，他在位期間唐朝的影響力遍及海內外，“四夷大小君長，爭遣使入獻見，道路不絕，每元正朝賀，常數百千人”。唐太宗本人也被回紇等族擁戴為“天可汗”，成為各族的共主和最高首領。

個人更佩服李世民。

漢武帝處在一個朝代的巔峰，漢文帝和漢景帝積累了大量的經濟資本。到了漢武帝時期，他足夠畢其功於一役。誠然，漢武帝也是雄才大略的君主，他敢於用人，大膽革除祖父和父親不敢革除的弊端，但是他的任人唯親可以發現衛青和霍去病這樣的奇才，也有李廣利這樣的庸人甚至是叛將。老年偏信小人，更是造成了巫蠱之禍這樣一場曠世未有的千古奇冤。帝國失去了最好的繼承人，也失去了安定好天下的儲君。總而言之，漢武帝功過相抵。

李世民則是實際意義上唐朝的開國元勳，可以說大唐的江山有一半是他打下來的更是他守住的。上馬能打，下馬能戰。同時，由於他揹負著玄武門之變的歷史負擔，在君王之位上他更加謹慎，他敢於用魏徵這樣的諍臣，也大膽啟用馬周這樣的寒族，在對外上接觸了突厥的威脅，成就了一年死刑犯不過三十人的清明天下。可以說為開元盛世奠基。

作為將軍，可能會更喜歡漢武帝的機會，但作為百姓，貞觀才是更好的選擇。

這是我的看法，若有不足之處，還請補充。

漢武帝劉徹和唐太宗李世民，相信大家都不陌生，但要說到更佩服那位帝王，我更佩服唐太宗李世民。

首先是國家貢獻方面。提起漢武帝，大家耳熟能詳的是，犯我中華者雖遠必誅！是的，漢武帝就是這麼一位雄才霸主，在位期間他北征匈奴，打出了漢帝國的威風！同時打通絲綢之路，支援政府壟斷鹽、鐵、酒的經營，“罷黜百家，獨尊儒術”，完成漢帝國的大一統。另一方面我們也不能忽視，漢武帝在位期間大興土木，幾乎整個在位期間都在修建自己陵墓，窮兵黷武，勞民傷財，幾乎掏空了國家財富，動搖了漢朝的統治基礎。唐太宗李世民在位期間，擊敗東突厥，重創高麗，征服龜茲等，與各民族融洽相處，獲得尊號“天可汗”，同時對內修生養息，文字天下，厲行節約，國泰民安，開創了貞觀之治，為唐朝後期百年繁榮打下了堅實的基礎。由此看來，這一局唐太宗李世民微勝！

最後是帝王的自我修養。這一塊可以從兩方面說，一是帝王本身對待親人的態度，一方面是對待朝政的態度。漢武帝本人對待親人沒有可圈可點之處，晚年爆發了著名的“巫蠱之禍”，好在最後反省自我，積極認錯。對待朝政，一人獨斷，雖然做出了一些正確的決策，但是存在極端現象，比如對司馬遷老先生的懲罰。唐太宗李世民對待親人就有點暴力了，當然這裡指兄弟、父親。對待朝政，是一名優秀的帝王，能夠虛心納諫，不驕不躁，得到好評。這一局，兩個皇帝也算半斤八兩。

綜上所述，兩個帝王都是我們中華歷史上的千古帝王，也為中華文明做出了不可磨滅的貢獻，但是帶有個人傾向來看，我更加佩服唐太宗李世民！大家有不同的意見，可以在留言區評論，我們一起探討！

當然是漢武帝了。

秦始皇在政治上統一了中國，開創了郡縣制，中央集權制，奠定了依法治國的根基；漢武帝在文化上統一了中國，開創了獨尊儒術的傳統，獨尊儒術，不是簡單的背背論語，看看詩經。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術的文教政策，影響了漢帝國的教育，禮制，官吏選撥，乃至建築和人們身上穿的服飾等各方面，是中國歷史上劃時代的歷史事件。

漢武帝制定推恩令，讓藩王在自己的國土中封分子弟，分化了各藩國的實力，極大限制了藩國的發展，徹底消除了藩王對中央集權的威脅，到漢武帝后期，藩國中的百姓，和郡縣中的百姓一樣，都是大漢子民，不再聽命於藩王的號令。

獨尊儒術和推恩令這兩項政策，使生活在漢帝國的人逐步脫離了齊中國人，趙中國人，秦中國人等身份認同，逐步形成了共同的文化心理，共同的身份認同，最後形成了漢族。

秦皇漢武以後，中國大地上又出現過很多有作為的皇帝，但他們在政治和文化上都沒有突破秦始皇，漢武帝打下的根基，唐太宗李世民只是其中的一個。

秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。漢武是經過漢初多年的休養生息以及文景之治的積累才有所成就，從各方面都比唐太宗差點。

雖說漢武帝、唐太宗都能算是千古一帝，但從功績、性格、缺陷等方面，唐太宗李世民應更勝一籌。

李世民和朱棣有些類似，朱棣同樣是當時不世出的軍事奇才，朱棣靖難成功後，北伐經常要親力親為，也就是御駕親征。作為皇帝朱棣不僅要治理好國家，還必須做好軍隊統帥，因為當時最優秀的軍事將領非他莫屬。

李世民是開國元勳，整個大唐江山基本上都是他打下來的，而在他身上有一種難以明說的魄力和人格魅力。在大戰之前，李世民經常會親自去探查敵情，甚至拿自己做誘餌，他總是站在最前線，但毫無畏懼。

虎牢關之戰，李世民就親自到竇建德營前誘敵，敵人見是秦王，派出六千人馬追殺，李世民從容不迫，邊打邊撤，他以出色的騎射本領射殺數人，尉遲敬德殺十幾人，順利將敵軍引入包圍圈，大破之。

朱棣雖然有高超的指揮水平，但朱棣同樣不敢只帶那麼點兵出現在最前線，或者只有真正的強者才敢跟死神談條件，李世民就是那位敢跟死神嘮嗑的人。

李世民知人善任、納諫從流，作為皇帝，李世民可謂是歷代中最完美的一個，幾乎沒有明顯的缺陷，戰爭期間他是國家最高軍事統帥，和平時期他也同樣精明強幹。李世民有一樣漢武帝無法比擬的優勢，那就是屬下皆可以為其效死力，毫無怨言。

在晚年，李世民也做過不少糊塗事，但並沒有出現什麼大過錯，這根他常年的以身作則、嚴於律己有很大關係。我們反觀漢武帝，不知道殺了多少不該殺的人，用的人幾乎全用外戚，不是外戚就給穿小鞋。

李陵率兵出征時，漢武帝只給了他五千步兵，沒有騎兵，就讓李陵上了戰場，哪怕李陵再牛，他也敵不過十幾萬匈奴騎兵，然而漢武帝還不派援兵。最後李陵投降了匈奴，漢武帝沒有查清楚緣由，就直接殺了李陵全家，於情於理都有些昏庸、糊塗。

漢武帝晚年寵信小人江充，搞出了巫蠱之禍，仁厚恭謹的衛太子劉據被逼自殺，十幾萬人成了這場鬧劇的犧牲品，在我看來，罪魁禍首就是漢武帝，正是他毫無底線地寵信奸佞，才造成如此惡劣的後果。

漢武帝同樣是千古一帝，他的功業也將流傳千古。然而，李世民在個人素質、政績、武功各個方面都不差於漢武大帝，而且在李世民身上那層帝王的光芒更為耀眼。

顯然，李世民更了不起，幾乎是全方位的優勢。

第一，李世民十幾歲就參與晉陽起兵，先後滅掉宋金剛、竇建德和王世充等人，為大唐帝國打下了整個江山。這是守城之主漢武帝無法相比的；

第二，李世民統治時期不僅武功卓絕，文治也很優越。魏徵、房玄齡、杜如晦、長孫無忌、馬周等等滿朝堂，可謂人才濟濟，讀讀《貞觀政要》就知道當時的文治之盛了。比較之下，漢武帝早年喜歡司馬相如之類的文學之士，晚年又重用張湯這樣的酷吏，他統治的時候，基本沒有一個宰相是善始善終的。能稱得上名臣的，恐怕只有個汲黯而已；

第三，武功方面。唐太宗時期，滅掉了龐大的突厥，遠征過遙遠的高昌，薛延陀、吐谷渾、契丹這些小國要麼被滅亡，要麼入朝稱臣。反觀漢武帝呢？匈奴只是被打跑了，還時不時的回來入侵；當時的西域、百越、西南夷都是一些土著而已，就像西班牙人用刀劍征服美洲的印第安人一樣，漢朝征服這些野蠻部落沒什麼值得誇耀的；

最後，也是最關鍵的一條。唐太宗統治的時候，百姓過得很好，生產力恢復了，社會安定，大家都能過上好日子了，進入“貞觀之治”了。而漢武帝呢，他花光了文景之治的家底，折騰的天下戶口減少了半數，晚年還得下個罪己詔來悔過。

真是高下立判！

從主席的《沁園春•雪》詩中，“…看秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷…”我們從中可以看到兩位的身影，其實他們都是中國歷史上很有作為的皇帝。

但是，從把中國帶到的歷史高度和對人才的渴求，虛懷納諫上，唐太宗李世民更勝一籌。

唐朝作為中國歷史上的巔峰，在當時的世界範圍內，也是“四海臣服”，不是源自於武力，而是當時的唐朝，無論從經濟，軍事，科技，文化，外交，教育，農業，制度，綜合國力以及富足程度上，都遠超世界其他國家。其他國家以遣唐使的方式，來唐取經學習。

另外，李世民為唐朝建立，立下汗馬功勞的皇帝，深知人才的重要性。其手下，戰將如雲，文臣如雨。六大猛將：李靖、李

勣、秦叔寶、尉遲敬德、薛萬徹、侯君集。文臣有長孫無忌、杜如晦、魏徵、房玄齡、高士廉、虞世南等。其中很多人才，之前都是他的對手的人。但是他不計前嫌，委以重任，並虛心納諫，傳為美談。

他深知“水可載舟，也可覆舟”的道理，一直重用一批諫官，幫助他治理朝政。其中最為著名的就是魏徵。並有“以銅為鑑，可以正衣冠剛；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替。”來讚揚他。在《資治通鑑》中，記載著這樣一件小事，有一次國外使臣送他一隻漂亮的畫眉鳥，他很喜歡正玩得興起，這時魏徵正好來訪，由於時間太緊，為了不讓魏徵看見，只好把鳥放在衣袖裡面。等談完事後，魏徵離開，鳥已經被悶死了。

事情雖小，可是歷史上有幾位皇帝能做到如此敬畏一位臣下的呢？唐朝的興盛，就不言自明瞭。

唐太宗李世民(公元598年1月28日至公元649年7月10日)，唐高祖李淵次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗。

李世民是一代賢明的君主，看看他身邊的文臣武將就能瞭解!文臣有著名的杜如晦、房玄齡等，武將有秦叔寶、尉遲敬德、羅成、長孫無忌、李靖、程咬金等。李世民有納言的風範，最有名的是魏徵的犯顏直諫，魏徵常常挑李世民的錯誤，這不但沒有讓李世民反感，反而令其時時警醒自己的所作所為。魏徵病死後，李世民非常傷心，稱自己的鏡子沒有了。由於李世民有一批賢臣良將輔佐和其自身謙恭的性格，使得唐代國富民強，被稱為中國歷史上最強盛、開放的封建王朝。

唐太宗李世民是唐高祖李淵和竇皇后的第二個兒子，李世民年少從軍，先後率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，為唐朝的建立與統一立下赫赫戰功。然而，古代的君王傳承製度是“傳長不傳賢”，雖然李世民功高蓋主，又賢明遠播，但畢竟是次子。所以，唐朝建立後，高祖李淵還是想把位子傳給大兒子李建成。李元吉是李淵的小兒子，和老大李建成自幼交好，對於大哥的即位非常支援。可是，功高蓋主的李世民怎麼能允許自己的帝位被老大搶去?於是，他在眾將領的擁護下發動了玄武門之變，將李建成和李元吉殺死，併成功的繼承大統，改元貞觀。李世民即位後，在房玄齡、杜如晦、李靖、魏徵、秦瓊、尉遲恭等文臣武將的幫助下，把唐朝建立的國富民強，內能安居樂業、外能四海臣服。一代賢明君主與名臣大將的佳話為後人津津樂道。

今天讀《資治通鑑》，讀到了一個故事，感觸良多，得心得體會雜文一篇，現傳上網路與諸君分享。先說一下故事的大概經過：“李世民有一天心血來潮，突然想去未央宮看看。李世民是皇帝，行程表都是預先安排好的，他要去未央宮，完全出乎手下人的意料。手下人來不及清場，導致李世民在未央宮的草叢裡面發現了一個帶刀的士兵。”

　　李世民為何要讓士兵逃跑呢?原因很簡單，唐朝的律法，謀反排在十惡不赦的首罪第一的位置。一旦讓官員看到那個士兵帶著武器見皇帝，肯定會拘捕於他。士兵一旦被捕，就必死無疑。士兵死了還不算完事，還得追究負責清場警戒的官員責任。真要是認真追究起來，起碼有幾十顆人頭要落地。

　　李世民的做法，看起來雲淡風輕，卻體現了一代明君聖主的寬廣胸懷。《據資治通鑑》記載，發生在李世民身上的，還有另外一件類似事情。有一回，李世民去打獵，他登上山頭，看見負責警戒的部隊，出現了一個缺口。李世民趕緊對手下人說：“這件事情不要張揚，我們不能居高臨下挑手下人毛病，我們趕緊下山，不要讓更多的人看到這個情況。”

　　古代的時候，皇帝出獵都是出警入蹕。隨行的警戒部隊出現了缺口，真要認真追究起來，肯定有幾十顆人頭落地。李世民體諒部下的難處，他認為如果不登高，根本就看不出警戒缺口。所以選擇替警戒部隊隱瞞了無心之失。李世民這麼做，體現了一個好皇帝寬闊的胸襟。大家都渴望碰到一個這樣的仁君聖主，因此這兩件看似微不足道的小事，都被官修正史《資治通鑑》大書特書。

　　李世民能放過帶刀“謀反”的士兵，為何又要殺了放空箭的士兵呢?原因也很簡單，帶刀的士兵是無意，放了帶刀的士兵不會造成嚴重的後果。放箭的士兵是故意的，縱容放箭的士兵，就怕別的想家的士兵效仿，所以必須殺一儆百。在我看來，李世民這麼做，沒有毛病的。

　　筆者給列位看官再講一個典故，此事也典出《資治通鑑》。漢武帝的時候，匈奴人在衛青和霍去病的打擊下屢戰屢敗，匈奴的渾邪王選擇了投降漢朝。渾邪王進入京城的時候，匈奴人在漢朝的集市上買了一些東西。當時有律法，禁止漢人與匈奴人做生意，否則以資敵論斬。長安的商人認為渾邪王已經投降了，就不是敵人了，就賣了一些東西給匈奴人。漢武帝知道以後，把所有賣東西給匈奴人的商人抓起來了，並且判了死刑。

　　漢朝為了防範資敵，嚴禁與匈奴人做交易，這是沒問題的。問題的關鍵是，這些匈奴人已經投降，漢朝律法又沒有規定不許在京城與投降了的匈奴人交易。那些被抓的商人，人數眾多，有500個。漢朝的大臣汲黯知道以後，不忍心看五百顆人頭落地，就進言漢武帝，要求放了五百個商人。漢武帝沒聽汲黯的話，堅持把五百個商人殺了。

　　歷朝歷代的律法，定罪的時候都有兩個考量，一個是否有犯罪的故意性，另一個就是有沒有造成嚴重的後果。五百個商人肯定不知道不能在京城向投降的匈奴人賣東西，肯定沒有犯罪的故意性。這些交易，也沒有造成嚴重的後果。在我看來，這五百個人，真的是冤死了。漢武帝這件事情在歷史上頗有非議，可以說是典型的“不教而誅”。漢武帝是典型的居高臨下，挑下面的小毛病濫施淫威。

　　漢武帝和李世民都是歷史上有作為的皇帝，但是漢武帝的聲譽，遠遠不如李世民。原因很簡單，漢武帝只有武功，沒有仁德之心。李世民的武功不遜漢武帝，但是比漢武帝多了一顆仁德之心。大家不妨設想一下，如果是漢武帝碰到了無意帶刀的士兵，肯定是有幾十顆人頭要落地了。如果那五百個商人碰到了李世民，肯定就不會人頭落地了。從這兩件事情來看，漢武帝比唐太宗差得太遠了。