方文山，出生於臺灣的草根階層，沒有接受過高等教育，年紀輕輕就外出打工幫補家計。當你聽到周杰倫歌曲中精緻的文字，絢麗的詞彙時，就應該知道這些歌詞，都出自方文山之手。方文山的身份，不止是一個出色的作詞人，還是出版社老闆，總編輯，而現在，我只把他當作一個詩人。 方文山自認為是一個民族主義者，以自己擁有四分之一客家血統為榮，他的詞作常常涉及中國古代的種種，除了創作歌詞之外，他還吸取中國傳統歌詞中的養料，創造出一種新的詩歌風格，並命名為“素顏韻腳詩”。 按照他自己的定義，“素顏”，即素著一張純文字的臉，“韻腳詩”，是流動著旋律與節奏的心事，“素顏韻腳詩”是一種新詩美學的風格流派。根據我個人理解，純文字的臉，就是文山的詩只有中國文字寫成，沒有圖片的陪襯，沒有外文單詞，沒有阿拉伯數字，甚至沒有標點符號。韻腳，指的是詩歌每行的最後一字押韻，讀起來有琅琅上口的感覺，而且行內的斷句可以營造出節奏感。方文山無論是填詞還是寫詩，其創作語法和思維角度都自成一派，自稱為“方道文山流”。而素顏韻腳詩就是文山風格的最真實寫照。 正如文山自己所說“在這個詩歌貧乏的年代，我要把詞寫得像詩，把詩寫得像歌詞。”方文山是一個對歷史感有著獨特的自己的表達的人， 在歷史的和時空的轉換中去詮釋著自己的音樂理念， 這在時下是很難得的。 我愛你、你愛我的俗套模式已經是流行音樂的主流， 而方文山的作品在上述結構模式的同時 ，卻獨闢蹊徑的追尋古典的情愫，比如《愛在西元前》追尋古文明的遺蹟，《上海1943》 對父輩情感的追憶，《娘子》等等這些古典懷舊的音樂元素的滲入對於現在快餐式的愛情歌曲，無疑是一種極大的顛覆。.他已經超出了他的年齡所應該有的那份對歷史的把握和理解， 然而事實上方文山做的很好 。一個人在自己的音樂中去完成對歷史文明的解讀和構建並透過音樂傳達給大眾 （注意這裡的大眾指的大部分是15至25這一部分的受眾群 最有活力的市場群），讓這一部分歷史人文素質已經相對較為薄弱的年輕人去感受古典的質感 ，而且是透過他們可以接受的方式去體驗現代社會早已消失殆盡的人性中古樸的東西。但是方文山的詞中會刻意的營造一種虛幻的意境 ，遠古的戰場、 消失的古文明、 陰森的傳說， 都可以成為他筆下的意象。 在後現代主義氾濫的今天， 他也沒有免俗。方文山對現代社會年輕人情感的把握， 如果說李宗盛的詞是一個老男人的心碎的回憶， 那麼方文山的詞關注的是此時 ，就當下的情感糾葛、 愛戀、 失戀、 移情別戀等等， 較之李詞更多了一份時代感，所以更容易被年輕人所接受和欣賞。從某種意義上說， 方文山把流行音樂從靡靡之音帶回了古典與歷史的音樂融合、懷舊和真摯的相融。 方文山是一個值得研究的文化現象。