cf:大德:

謂品德高尚。

●《管子•立政》：「君之所慎者四，一曰大德不至仁，不可以授國柄。」

尹知章注：「德雖大而仁不至，或包藏禍心，故不可授國柄。」

指德行高尚的人。

●《禮記•中庸》：「故大德必得其位。」

●《孟子•離婁上》：「天下有道，小德役大德，小賢役大賢。」

大者，心如虛空，無有邊際，簡單的說就是把一切眾生放到心裡，平等的對待，沒有彼與此的區別，也沒有親與疏的區別，甚至沒有善與惡的區別。善滿即大德之人，如此之人必然是最智慧的人，永遠只見眾生的苦，而不見眾生的惡，而憐憫一切眾生，永遠只見自己的過，而不見自己的苦，沒有絲毫的委屈和抱怨。永遠是一顆平常心。

大德之人，也是稀有難遇之人，這樣的人不追名逐利，默默無聞，有緣才能遇到。遇到這樣的人，當你心裡有困惑的時候，對方三言兩語就能幫我們把心中的困惑化解。

正所謂真人絕不露明相，名人堆裡無真賢。大德之人可遇而不可求也。

“大德”一詞最早出自於《左傳·僖公三十二年》—— 吾且不以一眚（sheng）掩大德。

“大德”是對德行高尚澤惠天下之人的一種總稱。凡“大德”之人必是先修自身德行且胸懷天下，透過各種方式去做些惠利天下蒼生之事。

理解“大德”一詞要從三個方面來說：人，德行，澤惠天下。

人為本，一切事物執行和實施都是以人為中心去做，人本無好壞對錯之分，在於圍繞不同事物和情況而言。

德行，是人修身養性的產物。萬事萬物都有靈，人更是萬物之靈的高階存在，因為追求的事物會更多更高層次，重德修德必然需要符合自然和客觀發展條件。

澤惠天下，是人作為主體去做的惠利蒼生之事，孟子曰：不以善小而不為，不以惡小而為之。

修高尚德行去做惠利天下蒼生之事，即可稱為“大德”之人。

從現實社會來說，廣義上的德行高尚和澤惠天下之人就可算得上是“大德”之人。社會現實而浮躁，人心不古，能做到＂不忘初心方得始終"的人越來越少，不能因為一些人的小瑕疵和小錯誤而掩蓋其所行大善之事，因此當今社會的“大德”之人從廣義上來說更切合現實情況。

原創思想，看來，現在的炎黃子孫真的沒有幾個人懂得何為`德’，其實`德’和`道’一樣，也有很多的稱謂: 德，孔德，玄德，厚德，大德，但是絕不要誤解`德’是人的`品德’，所謂的`德’就是在一對冤家對頭之間保持不偏不倚，取得平衡，合二為一，故`玄德’二字最為貼切，故老子曰:不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。（道德經56章）