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  • 1 # 喪屍鬥智A

    一、敢說真話。 口如唐僧,心裡想說的話可以像竹筒一樣倒入豆子,都能說出來,給佛法封他為淨壇使者,他不滿地向領導喊叫,他們都成為佛,教我如何使我成為淨壇使者。 又對著神佛說,你們的僧侶們是顏色中的餓鬼,根據公式法被殺,根據佛法餓死。 三位道教創始人的聖像說,你平日家無限,成為淨土神父,今天不能享受汙穢的東西,也成為受欺負的天尊,把他們的聖像扔進廁所。

    二、敢愛敢恨,當初因嫦娥的罪,從赫赫的天河水神降級為地上墮落的豬妖,受觀音勸說成為和尚,但還是忍受不了色相的誘惑。 只要路上有愛的機會,他就不會失去時機,白虎嶺的白骨精,變成了花容月貌的女兒,他一眼又動了凡心,無法忍受胡言亂語的太陰星君和嫦娥來回收假公主的玉兔兒。 豬八戒見了老熟人,心動不已,跳上天空,擁抱霓虹仙子,需要兒子。

    三、心態特別好。 無論多麼緊急的情況,他都能安然入睡。 在平頂山,孫悟空讓他巡視山,他的表面答應,倒在紅草坪的山坡上睡覺。 波月洞降妖,他放下沙僧苦戰陷入魔窟,進入青蒿的糾葛之中,那管子削去頭皮,傷了嘴臉,拱起豬泥塘,滾滾地睡著,直到半夜三天才醒來。

    四、從來不挑吃。 每次吃飯,他都情投意合,爭嘴搶食,咬嘴想吃人蔘果,味道還沒嘗就嚥下去,引起五觀莊大禍,反正觀音菩薩會出面平整。 每次化齋,他都要先吃飽,重視保守。

    五、穩紮穩打。 他在高老莊入贅時,為了得到妻子的歡心,得到了妻子母親的喜悅,他為高家打掃溝渠、搬磚、挖土築牆、耕地、耕地、種麥子,無論如何都要節約前十名、牛、柺杖等傢俱,說吃的量多也要吃

    六、幹勁沖天。 在通過的途中,累工作、髒工作、髒工作的危險工作由他來做,擔負,排出路障,揹著屍體,埋葬死者等其他人討厭,有錢也不能讓人做的事,他一個人承擔了全部。 他翻山越嶺,爬坡,忍飢挨餓,住在風食店裡,口裡埋怨很多,不惜努力地完成工作,為隊伍的順利前進立下了汗馬功勞。

    以上是筆者所分析豬八戒身上的閃光點,雖然它貪財好色,但它身上有更多的優點,所以也有許許多多的人喜歡它!

  • 2 # 邛海邊的月亮女兒

    (一)團隊

    取經五人組,各有前世因果,才造就了團隊的誕生。五人組中,各有分工,各司其職。

    玄奘,五人組的最高長官,負責取經團隊的管理。為了完成取經這個專案,他必須靜氣凝神,苦口婆心,最大程度的團結五人組; 悟空,行路時的偵查兵,火力對決時的殲二零,專打各種妖怪,專治各種不服。八戒,全程承包“散夥”任務,擅長崩潰治療法,在團隊最危急的時候,總能用崩潰治療法重新組織起團隊進行火力輸出;沙僧,取經專案組中的後勤專員,獨自包攬了幾乎全部的後勤任務,任勞任怨;小白龍,取經五人組中的智慧悍馬,時刻按計劃將五人組的核心玄奘運送到指定位置,以便師父完成既定方案。

    因此,取經五人組中各有所長,各有分工。我們不能偏執的去看待其中的哪一個,故而大家喜歡八戒也就十分正常。

    (二)位置

    八戒,是個能認清楚自己位置的團隊成員。戰鬥時,他不衝鋒是為了不搶大師兄的殲二零戰鬥位,而非他沒有實力。每次要他水戰的時候,他總是義不容辭,這就顯示了他是時刻準備著為取經事業而戰鬥的。他並非懶惰,他只是在等合適的時機,既不傷及大師兄的面子,又可為團隊出一份力。

    八戒如果在取經五人組中,極力的表現自己,那麼勢必會影響大師兄火力輸出的形象,以悟空的心性,必定不會允許此種挑戰自己權威的事情發生。師兄弟間的矛盾會一步步被激化,最終導致玄奘無法統籌團隊而真的走向團隊散夥。

    取經五人組的路途遙遠,在平常生活中,總得有人出來調解一下沉寂的氛圍,讓生活不那麼苦悶。八戒就是這其中的調味劑,任憑大師兄如何調侃也只是嘴上不悅,而內心毫無波瀾。

    因此,我覺得大家喜歡八戒,是喜歡他認清位置的能力和願做生活調味劑的傻、“醜”、甜。同時為了取經,他也是竭盡全力。

  • 3 # 超超小能量

    少年時看豬八戒,大多看的是表象:貪財好色,好吃懶做,偷奸耍滑

    成年人看豬八戒,已經透過表象看到了真相:知足常樂,適可而止,圓滑不世故

    正因為豬八戒對生活真諦的參悟,才被越來越多的人所喜歡。

    一旦成人,我們大多數人活得不如豬八戒。

    豬八戒貪財,因為他知道生活不容易,錢能解決百分之九十九的問題和煩惱。

    豬八戒與唐僧、孫悟空、沙僧和小白龍不一樣,豬八戒是經歷過人間生活的,他在高老莊生活了三年,在這三年裡,他太明白人之間的交往規則,生活在人之間,衣食住行都少不了錢,錢能拉近彼此之間的距離,錢也能解決很多人的煩惱,關鍵時刻錢還能救命。

    高太公之所以能看上豬八戒入贅當上門女婿,還是因為豬八戒能給高家積攢財富,這話豬八戒曾親自說過:

    “我得到了你家,雖是吃了些茶飯,卻也不曾白吃你的:我也曾替你家掃地通溝,搬磚運瓦,築土打牆,耕田耙地,種麥插秧,創家立業。如今你身上穿的錦,戴的金,四時有花果享用,八節有蔬菜烹煎,你還有那些兒不趁心處,這般短嘆長吁,說甚麼造化低了?”

    所以,豬八戒對人之間的禮尚往來是非常清楚的,他也能很快適應人的規則。

    面對這惟一的機會,豬八戒肯定不會放過,他不光是為自己,也是為了師徒路上萬一遇到打家竊舍的,也好用金錢買路。

    貪財也是作為人甩不掉的劣根性,俗話說“人為財死鳥為食亡”,絕大多數人做不到唐僧的寡慾,追求錢財,自從有人以來就沒有斷絕過,以前沒有,以後也不會。

    豬八戒好色,符合人的本性,但他好色且專一,高翠蘭始終是他惟一記掛的愛人。

    豬八戒好色,這也是真實的人最真實的本性,不管是男人還是女人,都有好色的種子,有些人能自我壓制,有些人則大放情懷,絕大多數人是因為沒有機會接觸色。

    豬八戒表面上好色,但其內心一直愛的是高翠蘭,自從皈依了佛教,跟隨了唐僧,一路上雖然看到漂亮的女子就心神盪漾,但從沒有忘記過高翠蘭,每次一遇到困難說到散夥,第一想到的不是路上遇到的女子或妖怪那裡,而是高老莊,他的口頭禪是“我回我的高老莊”

    不忘本,是豬八戒被很多人喜歡的主要原因之一。

    男人好色,只是下半身思考的衝動,男人出軌之後絕大多數還能迴歸家庭。

    女人好色,是深思熟慮的結果,女人出軌之後絕大多數是真的想離開你了,很難再回歸家庭。

    相比豬八戒,我們實在無地自容。

    豬八戒懂得禁慾,明白知足才能常樂,平凡且普通的生活才是活著的意義。

    豬八戒不貪多,沒有爭強好勝的慾望,面對比自己強的妖怪的時候,他不會硬碰硬,他選擇的方式是躲避,能屈能伸,而不是孫悟空那樣的處處逞強,一定要掙個高低。

    豬八戒是典型的過日子的男人,懂情趣,知禮節,對自己愛的人勝過愛自己。

    豬八戒在高老莊當妖怪的時候,曾經和高翠蘭生活了三年,豬八戒深愛高翠蘭,愛屋及烏,他對高家人都非常好,作為居家男人,他很會掙錢養家,這可以從高太公自己嘴裡知道。

    “一進門時,倒也勤謹:耕田耙地,不用牛具;收割田禾,不用刀杖。”

    豬八戒有能力養家,而且還把高家送上了小康之家。

    豬八戒對高翠蘭也是關懷備至,他從來沒有強迫高翠蘭,全憑自己的真心打動高翠蘭,一次兩次不接受,豬八戒就不厭其煩的迎合高翠蘭的心,不辭辛苦的往返雲棧洞和高翠蘭家。

    高翠蘭一生嘆息,一個咳嗽,都能引起豬八戒的警覺,馬上噓寒問暖,生怕高翠蘭受了委屈。

    原文如下:

    “你怎麼就這等樣小家子,就摟我親嘴?我因今日有些不自在,若每常好時,便起來開門等你了。你可脫了衣服睡是。”

    那怪不解其意,真個就去脫衣。

    “不是這等說。今日我的父母,隔著牆,丟磚料瓦的,甚是打我罵我哩。”

    那怪道:“他打罵你怎的?”

    明顯看出豬八戒對高翠蘭的愛是很深的,他是不容許旁人欺負高翠蘭的,就是高翠蘭的父母也不行。一句“他打罵你怎的”,寵妻狂魔的形象立馬呈現。

    總結:

    豬八戒身上有我們這些人都有的小毛病,從他身上能折射出我們身上的種種缺點,但有時候我們又比不過豬八戒,他有些品格也是我們學習的榜樣,像豬八戒這樣有優點有缺點的人,不正像現實社會中的我們嗎?

    他是我們,也不是我們,這樣的豬八戒才更接地氣,更接近我們的生活。

    ——END——

    為你解讀四大名著背後隱藏的人生觀、價值觀、生活觀,一起成長吧!

  • 4 # 知艾堂艾製品

    西遊記裡的八戒貪財好色,為何卻被人喜歡?這主要是因為八戒接地氣呀!

    最近一個很火爆的問答:你喜歡渣男嗎?喜歡呀!為什麼呢?香呀!

    渣男能滿足你諸多需要,比如生理需要、各種被寵、各種浪漫。八戒做為團隊裡最有生活氣息的人形象,讓人們能從他身上看到身邊人的種種影子:好吃懶做、貪財好色、憐香惜玉……肯定被人們所喜歡呀。

    對比唐僧這種,好看但石頭心腸人的,姑娘們怎麼可能感興趣?現實中有幾個人能比女兒國國王更天生麗質、更富有、更柔情似水?女兒國國王可以不要天下,只要唐僧,以唐僧為主,但唐僧都不接受,試想紅塵中人有七情六俗怎麼可能喜歡這種人?

    人們講生活氣息,通俗一點兒就是吃喝拉撒衣食住行,像唐僧這種不食人間煙火,坐懷不亂的神經質特徵,哪個姑娘都受不了呀!姑娘們不懷疑他是個GAY就不錯了,讓熱臉貼他的冷屁股隨侍左右,那是想多了。

    至於沙僧,現實中這種人做老公不錯,任勞任怨、心無雜念,但不懂浪漫。現在的姑娘們喜歡的是生活要有儀式感,吃個東西、過個節都需要玩出花樣兒來……做為沙僧,肯定排不到女生喜歡的排行榜前列。

    仔細想想,八戒身上的諸多缺點,也許就是身邊的身上的缺點,人無完人,有缺點的人才是正常的人。

  • 5 # 楚襄蠻

    我也來寫寫水文為二師兄翻翻案!

    上海,有個知名媒體一次在街頭做了一個“民意調查”,隨意採訪路人,問:《西遊記》中,你最喜歡誰?

    說師傅唐僧:雖志向高遠,但卻不近人情,昏庸愚鈍,容易被利用……

    說沙師弟:吃苦耐勞,不假,但卻呆呆若棒槌。一個《西遊記》看完也就那幾句臺詞——大師兄,師傅被妖怪抓走了;二師兄,師傅被妖怪抓走了;師傅,你放心,大師兄會來救我們的;大師兄說的對……

    真!

    細說如下——

    生活中哪個女人不希望被男人呵護有加呢?不希望自己被寵的像個小公主一樣呢?豬八戒深諳此道,只要是見到美女,恨不得把心都掏出來,哪怕她是個十惡不赦的妖精,這樣浪漫溫馨又體貼的男人哪個女人不喜歡呢?而越是美麗妖豔的女人,孫悟空就越是懷疑人家動機不純,來路不正,容易讓人心生芥蒂。

    豬八戒幾乎承擔了《西遊記》中百分之九十的笑點,幾乎是個標準的“哪壺不開提哪壺的二貨”。幽默的人,不管男人女人,不論走到哪裡都是極受人們歡迎的。懂得幽默之道的人能在瞬間化解矛盾,消除敵意,甚至讓人破涕為笑。豬八戒在這方面可謂登峰造極,已達化境。86版《西遊記》已經重播了3000多次,可是一開啟電視,若是在放《西遊記》,暑假裡的孩子們依舊不會放過,因為那裡面有他們最喜歡的豬八戒。首先,容貌上就已經讓人忍俊不禁了;再開口腆著臉對著年輕姑娘叫一聲奶奶,那簡直是讓人噴飯……

    不愛錢、不談錢的人一般不敢深交,太假。豬八戒就不同,我就是喜歡那白花花的銀子,有了銀子就有了“一切”,也不用再看人臉色去化緣了,不用再風餐露宿了。

    4: 有安全感 (強健)

    二師兄“豬高馬大”,頗有安全感。《西遊記》第十八回(電視劇第七集,計收豬八戒),觀音院唐僧脫難,高老莊大聖除魔,那是全劇中豬八戒的高光時刻,雖然吃的是多了點,但幹起活來,以一敵十,力能扛鼎,要不是那多喝的二兩酒,我估計能他能和翠蘭生出一窩又一窩可愛的豬仔仔。

    …………

    豬八戒幾乎雲集了世間男人所有的“缺點”,但正是因為這些“缺點”讓豬八戒更加真實,更接地氣,更讓人覺得不裝不作。如此既懂得憐香惜玉,頗有幽默感,又會攢錢理財,且高大威猛,還能屈能伸,不要說在取經的路上,就是和你過一輩子,你也不會拒絕吧?

  • 6 # 半畝池塘

    八戒之所以被人喜歡,我想可能有以下這些原因:

    1、 人情味重,接地氣

    師徒四人中,區別與悟空的嫉惡如仇,悟淨的憨厚老實,八戒是豬,有著普通人身上的煙火氣,它看到美女會犯花痴,喜歡吃東西,有點懶又愛抱怨,甚至有時還喜歡貪點小便宜。這樣的人物性格,其實正是我們生活中,大多數普通小老百姓的身上所有用的。我想當時作者在構思的時候,也是想賦予這個角色和讀者更多共鳴的作用。

    3、 識時務,知進退

    八戒的報復並不遠大,它沒有唐僧的普世胸懷,也沒有悟空的驚天動地,有的只是一副尋常人家的小心思。在自己因為調戲霓裳仙子被貶下凡,錯入豬道開始,它的命運只能通過保護唐僧西天取經來改變,所以當觀音指點它的時候,它欣然接受了,因為它知道這是條正確的路,而最終其它3位都成佛之後,八戒也開心接受了淨壇使者的封號,要知道雖然這個封號與其它3位什麼佛之類的感覺上差了,其實是個接受香火俸祿貢品不斷,也不用管事的肥差,如此,八戒自然懂得其中利害,所以,八戒的聰明也很實在。

    所有,即使有點小毛病,也不影響大家對二師兄的喜愛。

  • 7 # 扯葫蘆瓢

    看看八戒在高老莊的一段故事,他雖然好色,又是個本領高強的妖精,但沒有強來硬上,而且始終把自己的家庭放在心上。八戒有點貪財,很好吃,可他在高老莊做上門女婿的那幾年,一點不懶。幹農活、種莊稼真是沒的說。

    《西遊記》十八回中,高老對唐僧說的很明白,高家想招個上門女婿,結果來了個姓豬的漢子,沒有父母兄弟,願意上門。這個女婿種田不用耕牛,收割糧食不要農具。就是越來越醜,從一條黑胖大漢漸漸變成了一個豬頭,還有一個缺點是太能吃。

    到孫悟空收伏了豬八戒,唐僧帶著八戒去取經,臨走前,高老拿出來二百兩銀子和幾件衣服要送給他們,唐僧他們不要。只有八戒在旁邊說:“師父、師兄,你們不要便罷,我與他家做了這幾年女婿,就是掛腳糧也該三石哩。丈人啊,我的直裰,昨晚被師兄扯破了,與我一件青錦袈裟,鞋子綻了,與我一雙好新鞋子。”從這裡可以看到,八戒在師徒四人中最貪財,但是他愛錢是直接說出來的,一點沒心機,並不過分,還有點滑稽可愛。

    八戒好色,還體現在黎山老母等四個菩薩試探師徒四人取經的志向是否堅定那一回。黎山老母、觀音、普賢、文殊變作母女四人,試探唐僧四人,結果就八戒一人經不起考驗,想做人家的女婿。

    可能他估摸著高老莊是回不去了,正好這裡有個好機會,過了這村沒這店,從長計較,這裡還是很適合留下來的。

    可以說八戒的慾望並不過分。他是一個喜歡偷懶、嘴饞、沒心眼卻喜歡耍小心思、沒什麼大志向、有點自私的蠢蠢的胖子。

    “哥哥,我的頭可腫、臉可青麼?”

    就這麼滑稽的一個胖子,怎麼會沒人喜歡呢?

  • 8 # 野堂

    在西行的路上,豬八戒幾乎是各種的偷懶,能多睡一分鐘,絕不少睡一秒,反正就是唐僧下達的所有任務都會被打一個折扣,說懶就是豬八戒的代名詞不足為過。

    但是細細想來,如果豬八戒在高老莊也如此懶惰,他成為上門女婿的機率基本是零,很明顯當時的豬八戒給自己的準丈人幹活,一個頂十個,各種髒活與累活都不在話下。

    高老莊的豬八戒和西行路上的豬八戒相比較,我們不難發現,豬八戒並非真的懶惰,他只是在對自己的命運進行抗爭。

    八戒坦然面對被貶的事實,追求一個人生伴侶,抗衡著這個社會給他的種種壓力,在絕對實力的面前,八戒還是忍辱負重,不畏艱難前行,換個角度想,只是應了“成年人都不容易”這句話罷了。真正讓一個成年人崩潰的是錢,真正讓成年感覺到“無”的是一個人的孤獨,八戒的貪財好色懶惰反射出來的,不正是人們想找陪其一生的伴侶,想努力掙錢換來美好的生活,想握緊拳頭打破一切不公的心態麼,這種抨擊人內心最深處的角色怎麼可能不喜歡呢?

  • 9 # 淺涼微微推推文

    西遊記裡八戒貪財好色,為何卻被人喜歡?

    對於您提問的問題,我想問一下:被誰喜歡?劇中女人、女妖、女仙、女怪好像都喜歡的是唐僧吧(開玩笑),想必您說的是有人說八戒這種性格更容易生存之類的聲音吧,但是就我個人而言,並不喜歡他這類人。職場人務實的領導應該也不會喜歡這類人,不喜歡的原因有四點

    1.能力差,本是天蓬元帥下凡,既是元帥想必不是花架子,做了豬八戒以後基本沒有什麼作為,除了吃的多,睡得多,話多。

    2.沒有責任和擔當,顯擺的時候叫的比誰都凶,遇到事情跑的比誰都快,作為唐僧二徒弟,本應該尊敬師傅師兄,照顧師弟,試問哪一點做到了?

    3.貪花好色,這個不多說,基本貫穿整個西遊記劇集,最關鍵是從頭到尾沒有一個女妖魔鬼怪看上他。

    4.負能量爆棚,遇到事情從來不想著怎麼解決,每次都想著說著分行李,嘴碎,記得三打白骨精裡面,就他煽風點火的厲害。

    這樣的人別說喜歡了,討厭都討厭死了。

  • 10 # 書海有涯

    豬八戒的角色是作者的用心之筆。是傳說的仙界與凡間的一個溝通理解媒介,使這部作品通俗易解拉近與讀者的距離,也符合了大眾對神話傳說的人物事物新鮮好奇的心理。所以豬八戒這個角色深受大家歡迎喜愛。

    因為貪財好色是人的本性,是人都有七情六慾。豬八戒把這一人性真實地表露出來,不藏著壓著 ,正是君子所為。

    有一句話這樣說的 :君子坦蕩蕩,小人常慼慼 。所以,豬八戒的情格更能與人共鳴 ,深受大眾喜愛。金無足赤,人無完人 ,豬八戒能被大多數俗人喜歡,就是這個道理,這恰恰說明他活得真實,缺點和優點一樣明顯,容易讓人接受。

    豬八戒天賦異稟,人生富有傳詠色彩,從下界豬妖到天庭要職再到人間豬妖,不經意間就經歷了一個輪迴,有經歷、有背景、有故事、有內涵,曾經滄海,這點很吸引人。

  • 11 # 熱藏

    八戒雖然叫八戒,但他其實什麼都戒不了。

    他不遮遮掩掩,不裝模作樣,他讓我們看到了人性最真實、但很多時候卻不願意、也不敢承認的一面。恰好通過八戒這個形象詼諧幽默地體現出來了。

    貪財好色不討厭,討厭的是明明貪財還要裝作清高,明明好色還要假正經。

    八戒看到美女就走不動路,盯著看,嘴角流著口水,還哭著喊著要跟人家成親,八戒做了很多男人敢想卻不敢做的事。

    八戒一看到師傅被抓走了,他感覺救不回來了就要分行李喊著回高老莊。

    人性本就是自私、懶惰和逃避的,西天取經十萬八千里,放到任何人身上,都不是一件簡單的事,八戒有機會就想回老家,老婆孩子熱炕頭,難道這不是每個人內心最真實的想法嗎?八戒說出了我們的心聲啊。

    八戒看到吃的也不裝模作樣,放開吃,吃飽了找個地方先睡一覺再想其他的,才不管別人眼色。八戒不拘不束的性格讓我們這些被困在條條框框中的人們感到羨慕。

    我們每個人細想想,都能從八戒的身上找到自己若有若無的影子,像是藏在面紗之後的自己,若隱若現。

    因為不討厭自己,所以不討厭八戒。

  • 12 # 天天智慧

    我認為《西遊記》的豬戒指是眾所周知的人物。雖然不像前輩孫悟空那麼厲害,但是很多人喜歡的原因是豬八戒有很多普通人的特點,吳承恩讓這個人物變得平易近人,讓大眾容易接受。下面我們來盤點一下小平豬八戒的某些性格特徵。

    第一,他很好色。我認為這個特點是大多數男性的通病。其實這個特徵也很正常。只是男人看到美女會感到衝動,也能不由自主地享受和接近。甚至很多女性看到帥哥也瘋狂一秒,對外表好看的人產生好感,這是無可厚非的。在向西旅行中,豬八戒可以說是這方面的代表,但是喜歡好色和欣賞,如果未經對方同意欺負對方,那就是在耍賴。而且我們的八戒非常尊重女性,除了陰極“嫦娥號”外,還受到很多人的喜愛。

    第二,豬八戒本來是天上的天鳳元帥,有控制一方水的能力,確實有某種能力,想想看,豬八戒沒有什麼能力,玉皇大帝也不會任命他擔任這樣重要的職務。肉雞會36邊不說。在高露莊的時候幫助他的準工匠做了那麼多普通人做不到的事,就知道八戒不僅努力工作,而且是不計較得失的人。那個人只要管飽就行了。吃得多,那個人不想要任何勞務費。

    第三,豬八戒的妻子生病。豬八戒憐惜女性,尤其是自己的妻子,很溫柔,與猴子兄弟的粗魯不同,和尚的謹慎,沙僧的冷漠,八是背對妻子吃完飯後,進行了愉快的對話。

    第四,豬八戒是聰明可愛,有禮貌,豬八戒是很天真,很有禮貌,非常尊敬老師,不像孫悟空一樣彈跳,有時偷小懶,但在保護老師方面還是誠實的,豬八戒是醜陋的外表,但善良可愛,沒有壞的心和花腸子,所以大家都喜歡他的形象!

  • 13 # 卿家

    豬八戒,其實是一個性格豐富充滿喜劇色彩的悲劇形象。

    豬八戒原本是堂堂天蓬元帥,只因在蟠桃宴上調戲嫦娥被 打了2000重錘貶下天庭。他具有人類無法具有的神性:騰雲駕霧、36變,力大無窮,使用的兵器“上寶沁金耙”是太上老君用神冰鐵親自錘鍊,借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成,重5048斤。

    八戒因有罪投錯胎,變成了諸的模樣。他外形像諸,也具有了諸的特性。貪吃貪睡,取經路上,幾乎都處於飢餓狀態,食量驚人的他吃相也驚人,他貪睡,哪怕去執行任務,只要有機會就睡,同時,他也好色。

    豬八戒是一隻貪吃貪睡好色懶惰的諸,但卻又是一隻能夠直立行走的諸,他的身上有諸的特性,卻又具有人的特徵。“豬”,在書中,顯然是人之於動物性的一種隱喻。

    作為人,他具有人性,也就是具有七情六慾,他表現出來的更多的是普通人的特性。貪生怕死,一遇到危險就溜,見到觀音變成的美婦,聽了這美婦三個美麗女兒,就心癢難耐。

    他意志薄弱,遇到挫折或者師傅就被妖怪抓走了,總想著打退堂鼓,嚷著要回高老莊去;他沒有多少本事,卻又好自吹自擂,他還會進讒言,關鍵時刻還會幹出些齷齪事,為了報復孫悟空,經常在唐僧面前說孫悟空的不是。

    他自私,愛佔小便宜,凡是都為自己著想,趁沒有人的時候偷納棉背心,還會攢點小錢;他也有些阿Q精神,比如對自己的長相,明明知道自己長得醜,但還是能找到一些自我安慰辯解的話來。

    豬八戒儘管有數不清的缺點,但他也不是沒有優點。

    首先,他能吃苦耐勞。在高老莊,他能”耕田耙地不用牛具,收割田禾不用刀杖,昏去明來。“連高太公也不否認他的”勤謹“。

    我到了你家,雖是吃了些茶飯,卻不曾白吃你的;我也曾替你家掃地通溝、搬磚運瓦,築土打牆,耕田耙地,種麥插秧,創家立業......."

    其次,豬八戒看似頭腦簡單但也不乏智慧。他曾為人事不醒的孫悟空按摩,也曾用稻草包馬蹄防止在河冰面上滑到、叫師傅橫擔錫杖以便落水時能架在兩邊冰塊上,遇到黃袍怪時,他也會用激將法激孫悟空離開花果山去救唐僧。在面對兩個一樣的唐僧時,孫悟空都無法辨認,他卻能想到誰能念出緊箍咒,誰就是真的方法把假唐僧給辨認出來。

    豬八戒有常人的情感,他為嫦娥付出了慘重的代價,不僅避開肉綻貶下凡塵做不了神仙,還投錯胎變成醜陋不堪的豬。但即便如此,他見了嫦娥還是不能自已,不忘舊情。

    他既多情又專情,對高老莊的高翠蘭念念不忘。他在高老莊倒插門的時候,沒有任何出軌行為,沒有到處拈花惹草,更沒有虧待高翠蘭,用自己辛勤的勞動,讓妻子過上好日子,後來跟著唐僧踏上西行路,也不忘向老岳父交代:“上覆丈母、大姨、二姨並姨父、姑舅諸親,我今日去坐和尚了,不及面辭,休怪。丈人啊,你還好生看待我渾家,只怕我們取不成經時,好來還俗,照舊與你做女婿過活。”

    真是個好男人、好丈夫、好女婿啊。所以在取經路上,一遇到挫折,他就想回高老莊,取經哪有老婆孩子熱炕頭實在啊。

    當然,除了世俗男女之情外,他也不乏對師傅師兄的深情。聽到四海龍王大叫:“天蓬元帥!......尋你師兄出來”時,他“不顧泥濘.....將兩手搓熱,仵住他(悟空)七竅,使一個按摩禪法。”幸好八戒按摩按得好,才把被紅孩兒的三昧真火弄得“三魂出舍”的孫悟空給弄醒。

    86回,三個徒弟看到妖怪丟擲真人頭,以為師傅被妖怪吃了,放聲大哭。八戒噙著眼淚說:“哥哥,且莫哭。天氣不是好天氣,恐一時臭了,等我拿將去,乘生氣埋下再哭。”於是,他把頭抱在懷中,跑上山崖,把頭埋了,還起了墳。事畢,還說:“沙僧,你與哥哥哭著,等我去尋些甚麼,供養供養。

    豬八戒為人隨和,不記仇,嘴巴甜,詼諧、老實,而且心理素質也比較好。孫悟空多次捉弄,過後他也不計較,不記仇,還是師兄、猴哥叫個不停。儘管他也幹了不少蠢事,甚至當唐僧的面要散夥,把唐僧氣的“呼天喚地,放聲大哭”,但他不僅從來沒用受到過唐僧的懲罰,有時唐僧還為他開脫。

    他呈現了一個普通人身上所有的性格特點,自私自利,卻又能忍飢挨餓,吃苦耐勞,遇到挫折就想退縮的同時,卻又能與師兄弟們堅持到底。

    每一個普通底層社會的我們,難道不都是一個豬八戒麼,擁有小市民的市儈、農民的狡黠的同時,卻又勤勞善良,有情有義;遇到困難時會退縮,但又能在關鍵時刻豁得出去;面對現實時,會阿Q精神自我安慰,卻又能考慮到現實中很多細微的方面。

    豬八戒,就是芸芸眾生,成神成佛,依然卻是最具有人情味的那個人。

  • 14 # 遠方的天空Oliver

    《西遊記》乃四大名著之一,人物刻畫得非常經典,普及度又非常高,以至於人們喜歡借用唐僧師徒的人物形象特徵來影射和評判現實社會中的人們。

    首先,世界上不存在完美的人,評判人的標準也都是人們的主觀設定。

    現代美學認為,“殘缺之美”是難能可貴的美。人物性格特徵不完美,恰恰是性格鮮明有特點,只有不是很嚴重的缺點,反而可以顯得人物特徵活靈活現,有血有肉。這樣的文學人物形象讓讀者(觀眾)更有親近感,更容易被記住。

    現實生活中也有這樣的現象,比如俗話說的“男人不壞女人不愛”,沒有缺點本身就成了一種缺點了。

    再說回豬八戒的性格,豬八戒是一個很有趣的形象,善良、多情、滑頭、懶惰、愛佔小便宜,可這不就是一個活生生的現實中的“你我他”嗎?人都有七情六慾,性格上的小毛病也算是人之常情,某種意義上的小毛病也會顯得“可愛”。

    豬八戒不醜,他很好笑,很滑稽,很尷尬,但是很可愛。

  • 15 # 清一色九飛口

    我想,《西遊記》中的豬八戒是家喻戶曉的人物,這個人物雖然沒有大師兄孫悟空這般厲害,但是卻得到很多人的喜歡,主要原因是豬八戒身上有很多平常人的特點,吳承恩把這個人物塑造的平易近人,更容易讓大眾接受,下面就讓小編來盤點一下豬八戒身上有哪些性格特點吧。

    第一,他很好色,我想這個特點是絕大多數男人的通病吧,其實這個特點也算是十分的正常,不光是男人看到美女會衝動,會不由自主的去欣賞和接近,就連很多女人看到帥哥也會一秒變花痴,對外表容貌長得好看的人心生好感,是無可厚非的。西遊記中的豬八戒可謂是這方面典型的代表,但是好色歸好色,欣賞歸欣賞,如果在不經過對方同意的情況下去騷擾對方,那就是耍流氓了,而我們的八戒對待女性是很尊重的,除了調戲嫦娥,這點博得大多數人的喜歡。

    第二,八戒有本事,八戒原本是天上的天蓬元帥,能統御一方水域,是肯定有一定本事的,試想一下,如果八戒沒有一定的本事,玉帝也不會任命他擔任這樣一個重要的職務。不說八戒會三十六變,他在高老莊時,幫助他的準丈人做那麼多常人無法完成的事,就可看出八戒不僅幹活賣力,同時也是一個不計較得失的人,人家只要管飽就行了,雖然吃是吃得多了點,但人家也不要任何的勞務費啊。

    第三,八戒疼老婆,這點得到很多女性的喜歡,八戒對待女性尤其是自己的老婆高翠蘭非常的溫柔,不像猴哥的粗魯,唐僧的小心翼翼,沙和尚的冷漠麻木,八戒背媳婦至今是人們茶餘飯後,津津樂道的話題。

    第四,八戒憨厚可愛,謙恭有禮,八戒十分的憨厚,對待師傅非常的尊重,不像孫悟空那般的潑野,雖然有時候會偷點小懶,但是在保護師傅這一方面還算是盡職盡責的,而且八戒的外形雖然醜是醜了點,但是也善良可愛,沒有什麼壞的心眼和花花腸子,雖然有時候會愛吹點小牛,但是誰又可否認這不是很多平民老百姓的性格特點呢?不得不說,作者把八戒這個形象設計的非常成功,也貼近大眾。

  • 16 # 濤聲依舊II

    《西遊記》中豬八戒的貪吃好色是出了名的。吳承恩寫《西遊記》時何以把豬與好色聯絡起來,塑造了這樣一個流“芳”後世的形象?這可不是吳承恩偶發奇想的結果,而是有著深遠的文化背景。

      其實豬的好色並不是始自吳承恩塑造的豬八戒形象,早在漢魏六朝志怪小說和唐代傳奇性的志怪小說中就多有體現。

      請看晉祖臺之的《志怪錄》和幹寶《搜神記》中記載的兩則故事:吳中有一士大夫,見一女子甚美,留共宿。士解臂金鈴系女臂,令暮更來。遂不至,使人求,都無此色。過豬圈,見一母豬,臂上系金鈴。(《志怪錄》,《古今說部叢書》第三集)

      晉有一士人,姓王,家在吳郡。日暮,引船上當大埭。見埭上有一女子,年十七八,便呼之留宿。至曉,解金鈴系其臂。使人隨至家,都無女人,因逼豬欄中,見母豬臂有金鈴。(《搜神記》卷十八)

       上面這兩則故事講的都是母豬用色迷人的故事。魏晉時期還沒見有公豬好色的故事主題出現,但到了唐代,這一故事主題出現了。唐代有兩篇傳奇性志怪小說,一篇是牛僧孺《玄怪錄》中《尹縱之》一則,仍然是沿續母豬作色迷人的主題。文章寫尹縱之於元和四年八月在中條山西峰遇見一美女,遂留於室,綢繆之意,無不備至。天明,女欲歸,縱之恐其後不復來,遂留其青花氈鞋鎖在櫃子中。女子哀求半天,悽婉動情,沒辦法只好揮淚而去。等到天亮,伊縱之聞床前有腥氣,見地上有一堆血已經凝固,順著血跡而至豬圈中,見一大母豬,無後右蹄無殼,血流於牆下,看見縱之後,怒目而走,縱之遂使人射殺之。

      另一篇是闕名作的《烏將軍記》,寫得則是一個公豬好色的故事。小說的主角烏將軍是一個豬精的化身,能禍福於人,鄉人每歲須以一美女祠之。代國公郭元振適逢遇之,遂與烏將軍共宴飲,席間乘其不備而以利刃斷其腕,細看原來是豬蹄。代國公於是與鄉人執弓矢刀槍,尋血跡而追至大冢穴中,見一大豬無前左蹄,臥於血中,眾人圍而斃之,其害遂絕。

      從早期志怪小說的記載看,動物類物怪多是與早期人類生活切近的一些動物,像馬、雞、犬、豬、蛇、魚、虎等等,由於這些動物是最早與人類發生食物或飼養或其它生活等方面的關係,所以人們很早便賦予了這些動物一種靈怪觀念,這正是遠古巫術思維的功利性和切近性的特點。豬作為一種最貼近人類生活的動物,它所負載的靈怪意識無疑是久遠的。

      不過有一點需要指出的是,從上引兩則豬怪故事以及《烏將軍記》和《尹縱之》條看,人們更多時候是把豬作為一種淫邪之物看待的,而且這種觀念看來曾經相當普遍。可以肯定,吳承恩寫《西遊記》,應該是受到了這一故事主題的啟發,從而塑造出了豬八戒這個貪吃好色的形象。所以,豬八戒做為一隻沒被閹割的公豬,當然是好色的。

  • 17 # 加勒比海盜的書法攝影

    西遊記裡的八戒貪財好色,為何卻被人喜歡?

    答,原因如下:

    (一)八戒貪財好色,但是不隱藏,有點屬於關羊開玩笑

    (二)八戒貪財好色一般不損害別人利益

    (三)八戒貪財好色但是不會為此精心策劃

    (四)八戒不會玩虛假的東西,不會裝成正人君子,說一些光冕堂皇的漂亮話

    (五)八戒不會得意忘形,自我感覺良好

    (六)八戒不會吹噓炫耀

    (七)八戒不會說一套做一套,騙人,放人鴿子

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