中國古代四大美女

中國古代四大美女，那就是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有“沉魚落雁，閉月羞花”的美譽。

“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

西施，春秋時期越國（今浙江諸暨）人

貂蟬，東漢末年山西忻州人

王昭君，西漢時期南郡秭歸人

楊玉環，唐代蒲州永樂人（今山西永濟）

典故有：西施浣紗、昭君出塞、貂蟬拜月、貴妃醉酒。

古代四大美女分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環。

西施，本名施夷光，春秋末期生於越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。

西施天生麗質，婀娜迷人，浣紗時魚見其美，而忘記了游水，浙沉於水底，故譽其有“沉魚”之美。

王昭君出生西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，西漢元帝時和親宮女，是中國古代四大美女之一的落雁。

昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁嗚，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。悽婉悅耳的琴聲，美豔動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌溚於平沙之上。落雁便由此成為了王昭君的雅稱。

貂蟬，出自歷史小說《三國演義》，司徒王允的義女。別名：任氏、任紅昌。貂蟬出生在那裡，說法不一。一說永年，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。

臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失。

米脂故里說則是在當地石溝鎮艾好灣村，至今還留有所謂“貂蟬洞”。

忻州說元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這裡人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。

“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。

這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

楊玉環，號太真，唐玄宗之寵妃，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。其音樂才華在歷代后妃中鮮見。中國古代四大美女之一。

楊玉環出生蒲州永樂（今山西永濟）。

有一種小巧玲瓏的花卉，它的夏葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就像初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。

楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中踫著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自漸形穢，羞得抬不起頭來。

唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以後，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

我們在比喻女子美貌的時候，常常用“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”來形容“，那 麼，”沉魚落雁閉月羞花“指的是誰，他們又來自哪裡呢？

一、西施

西施，本名施夷光，出生於春秋末期越國諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施，西，出身貧寒，自幼隨母在江邊浣紗，故又稱“浣紗女。

周敬王二十六年（前494年）吳王夫差率兵攻越，越軍慘敗，勾踐被迫向夫差投降，屈身於吳國做奴僕，服苦役。

勾踐回到越國之後，臥薪嚐膽，立志復仇。他重用大夫范蠡和文種。文種更向勾踐獻上“滅吳九術”，其中一條就是“美人計”。

西施為國獻身，去吳國以美色迷惑夫差。應該說，她的任務完成得非常出色。吳王夫差見到西施，沉醉在她溫柔鄉里，對她極盡寵愛。

夫差日日與西施廝混在一塊，沉湎於酒色，吳國的國勢也隨之走了下坡路。 若干年後，勾踐終於得償所願，滅了吳國。越興吳後，西施和范蠡兩人泛舟五湖，過起了快活的歸隱生活。

王昭君出生於約公元前52年，名嬙，字昭君，是南郡秭歸人。

公元前49年，漢元帝劉奭繼位，漢元帝在登基以後，嫌棄宮中女子年老色衰，便下令挑選天下美女入宮，並讓宮中畫師給這些女子畫像，自己根據畫像挑選美貌女子服侍。

王昭君被入選進宮後，順利通過來樣貌、才藝等一系列評選，被選入後宮。不料入宮後，遭到眾宮女的妒忌又因不肯賄賂畫師毛延壽，就苦等三年，始終沒有見到皇帝。

公元前33年，南匈奴呼韓邪單于，入朝拜見。呼韓邪單于自請為婿，希望迎娶漢女。漢元帝原本就擔心邊疆會發生戰亂，希望通過和親的辦法牽制住匈奴，王昭君在聽到這個訊息後決定遠嫁塞北。

在遠赴塞外的路上王昭君傷心不己，於是抱著琵琶彈了一首《出塞曲》，藉此來抒發心中的幽怨。琵琶聲中蘊含了濃重的鄉愁和對未來的茫然無措，令人肝腸寸斷。傳說中，當時就連天上飛過的大雁，看見她的美貌和聽見她淒涼的琴聲都紛紛地掉落在地上，這便是“落雁”的由來。

貂蟬，是中國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，貂蟬的出生地說法不一。一種說法是永年，一種說法是臨洮，一種說法是米脂，一種說法是忻州。傳說貂蟬長得十分美麗，在一次拜月時，月亮見到了貂蟬的美貌，悄悄躲到了雲朵裡，這就是”閉月“的由來。

東漢末年，董卓專權，民不聊生。為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，將貂蟬許給呂布後有嫁給董卓。使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

楊玉環（公元719－756年），名玉環，字太真，唐玄宗李隆基的寵妃，原名楊芙蓉，出生地為四川成都，祖籍山西永濟。

開元二十三年（735），楊玉環被冊為壽王妃（壽王李瑁，李隆基第十八子）。天寶四載（745），楊玉環被李隆基冊為貴妃。天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍譁變，楊貴妃被縊死，香消玉散。

楊貴妃天生麗質，回眸一笑百媚生。傳說一次她到花園賞花，盛開的花兒見到她的美貌都含羞低下了頭收起了花朵，這就是”羞花“的由來。

中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環（楊貴妃）。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並稱為：“笑褒姒病西施狠妲己醉楊妃”。四大美女中除貂蟬外皆為有正史記載的人物，而貂蟬則只見於小說和戲劇而未見於史料記載。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。

四大美女的愛恨情仇：中國古代的四大美女西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的美譽。然而又有多少人知道她們的痛苦與愛情呢，接下來就讓我們來探祕一下。

西施:本名施夷光，春秋末期生於越國句無苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），出身貧寒，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。 越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。後學禮儀等三年被范蠡獻於吳王。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

王昭君：本名王嬙，約公元前52年-公元前19年），字昭君，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”、王明君，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，西漢元帝時和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環（楊貴妃）並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁， 王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單于。王昭君維護漢匈關係穩定達半個世紀久，“昭君出塞”的故事千古流傳。

貂蟬：別名任氏、任紅昌，貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，中國古代四大美女之一。 她因十常侍之亂，避難出宮，被司徒王允收留為歌女，後為了報答義父王允的恩情，甘願獻身完成連環計。

楊玉環:（公元719年6月22日-公元756年7月15日），號太真（後還俗），唐玄宗之寵妃，唐代宮廷音樂家、舞蹈家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，身材豐滿，膚如凝脂，白居易形容她為“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，被後世譽為中國古代四大美女之一。 楊玉環先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家後，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，在馬嵬驛死於亂軍之中，香消玉殞。

西施原名夷光，是戰國時代越國苧羅山施姓樵夫的女兒，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施，父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗於溪， 故稱浣紗女，因家住西村，所以又叫西施。西施從小聰明伶俐，長得如花似玉，有芙蓉之姿色，到十三四歲，西施的美名就傳遍了諸暨四鄉 。

　　我們常以”沉魚落雁“來形容女子容貌美麗，《莊子·齊物論》：”毛嬙、麗姬，人之所美也;魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟， 四者孰知天下之正色哉?“而”沉魚“就與西施有關。相傳西施在溪邊浣紗時，就連水裡的魚兒看到水裡西施的倩影都忘記了遊動而沉到了 水裡。西施因此而聞名，於是後世常常用”沉魚“來形容女子的美貌，西施也成為美的化身和代名詞。

　　西施的美貌在村裡是很出名的，因美貌而被眾人所識，連鄰村的人都知道了這位”沉魚“的美人。她的妝容、髮飾開始被村裡的女子悄悄模 仿，連她走路的姿勢都為當時的女子所學。有一天，西施浣紗完畢後，突然覺得胸口痛，於是，黛眉輕蹙，一臉憂鬱的表情，這個樣子被同 村的人看到了，更是誇讚西施這個樣子是如何美。同村有位叫東施的女孩，人長得不漂亮，但聽聞村民都在誇讚西施捂著胸口皺眉的姿態， 她便也學著西施的樣子扶住胸口，裝作很柔弱的樣子，在村裡慢慢走，以為會得到村民的稱讚，沒想到她的扭捏作態卻引來了村民的厭惡， 東施不但沒能得到誇讚，反倒留下了千古的笑柄。

　　眾所周知，越王勾踐在吳國忍辱負重了三年，歸國後臥薪嚐膽，花十年的時間鑄就一個亡吳的陰謀，就為了有朝一日能夠雪洗恥辱。范蠡和 越王勾踐將計劃有序展開，范蠡根據夫差好色的性格，獻上美人計，並在民間蒐羅大量美女，最後尋得西施，越國能否成功全看西施了，這 一個賭注范蠡和勾踐心裡都沒有底。

　　勾踐選到西施後，獻於吳王，吳王大悅：”越貢西施，乃勾踐之盡忠於吳之證也。“吳王整日便沉溺於與西施的尋歡作樂當中，從此不理朝 政，而趁此機會突進的越國，卻在勵精圖治，抓緊時間發展經濟、軍事力量，最後終於打敗了吳國。至此，西施間諜的身份也就終結，而她 最後的結局一直都存在著各種說法，關於她在吳國滅亡之後是死是活的問題，可謂眾說紛紜。

　　西施雖然早就逝去了，在後世的小說、戲劇、電視劇上，西施的故事仍舊在上演。其中一個說法是西施沉江之說，《墨子·親士》篇，其中 說：”西施之沈，其美也。“說的是西施在吳國亡國後，被越王勾踐用麻布口袋裝著，沉入了江裡。另一說法是自沉，說西施在吳國滅亡之後 ，自沉於江中，當然關於她是自沉還是不慎落水，歷來說法不一，暫且不論其真假。

　　最令人印象深刻的是泛舟江湖說。《越絕書》曾記載：”吳之後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。“唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》中有句雲 ：”西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。“這裡的”鴟夷“指的是范蠡

《史記》也曾提到：”浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮“。傳說吳亡後，西 施與范蠡偕入五湖，當然這個說法細細推究起來，也是有很多疑點的。是真是假我們無從考證。西施一個絕色美女，傾國傾城，而范蠡作為 一代風雲人物，富可敵國文韜武略，後人在懷念佳人的同時難免不把她和范蠡聯絡起來。

　　范蠡與西施泛於江湖，是世人可憐西施而臆想出來的完美的結局，至於二人也不過是個美麗的錯誤。

古代四大美女王昭君是一個和平使者。王昭君出生在一個普通的百 姓家 ，後來以良家子的身份入宮。那時 皇帝 已經四十多歲，身體羸弱。匈奴來漢要求取大漢公主。真正的大漢公主自然不願意嫁到苦寒之地。入宮數年的昭君眼見得不到皇帝的寵愛，自請遠嫁。昭君被賜下了公主的身份遠嫁匈奴。單于在離開京城前與皇帝拜別，皇帝見到了美麗的昭君，心裡有些後悔。

昭君在到達匈奴後就被封為了王妃，她與丈夫一起生活了三年，育有一子。按照匈奴的規矩，兒子可以娶後母。新任的匈奴首領早就看上了後孃的美貌，想要娶昭君為妃。昭君上書大漢皇帝要求回家，但遭到了拒絕，要求她遵照匈奴的規矩。昭君與新任單于生活了十餘年，兩人生了兩個女兒。

昭君在出塞後，大漢與匈奴停了五十年的戰火，這都是昭君的功勞。古代四大美女王昭君的故事一直被人歌頌，光是有關於她的詩作就有無數篇。

王昭君怎麼死的

王昭君本為漢元帝 後宮妃子，後出塞和親，為漢匈雙方和平作出巨大貢獻。且出塞後向匈奴人民傳播漢文化，使落後的匈奴發展，最後逝世在那塞外，資料關於昭君怎麼死的和死的地方並沒有詳細記載。

於是後人便根據歷 史記 載和當時的事件進行推斷，推斷昭君是怎麼逝世的。當時昭君出塞和親，所幸單于 呼韓邪 對昭君很是疼愛，他們兩個年齡相差了二十歲，且匈奴內部混亂，矛盾劇增，呼韓邪便長期在戰爭中度過，身體勞損之大，幸得漢軍援助，得以控制住整個匈奴，因而呼韓邪身體落下病根，他們結婚沒幾年便逝世。

當時昭君欲回中原不得，也向 漢朝 上書回鄉之願卻以“從胡俗”之令留下，便只能遵循他們的習俗，嫁給丈夫的大兒子也就是自己的繼子為妻。昭君和復株累單于為夫妻的時間為十一年，復株累便逝世，昭君無再有婚姻，為寡婦在塞外生活。

昭君遠嫁塞外，心中難掩孤獨之悲，雖有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳節難免會感傷，這便是昭君心中一直難以揮去悲傷。且為中原女子，一直受漢文化洗禮的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的習俗呢，雖然無血緣關係，但是卻始終有母子關係，因此昭君一直抑鬱悲傷，加上後來她唯一的兒子被殺害，昭君心中的悲傷之情更是覆水難收。

於是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑鬱不已，最終臥床不起，就這樣病死了。

王昭君本是漢元帝后宮宮女，後為漢朝出塞和親，擔任著兩個民族和平的重擔。王昭君嫁給呼韓邪之時，雖然兩人年紀相差甚多，但是也算恩愛，

呼韓邪單于 對自己的小老婆王昭君甚是疼愛，昭君在後宮中被冷落多年，現在雖在塞外也算是有人疼愛，以抵思鄉之苦。

好景不長 ，王昭君為呼韓邪生下一子沒幾年，呼韓邪便逝世。而這時昭君必須要從胡俗，嫁給呼韓邪的兒子復株累。深受 漢族 文化洗禮的昭君怎能接受這“亂倫”的關係，便上書漢元帝，表回京之願，但是卻被無情拒絕。

王昭君便無可奈何下嫁復株累，所幸復株累與昭君年齡相仿，對美人昭君尚好，王昭君還為他生下兩個漂亮的女兒。

且說王昭君的兒子伊屠智伢師，為右日逐王，本與復株累為同父異母的兄弟，但是因匈奴獨特的文化習俗，兩人從兄弟變為父子關係。而當時呼韓邪逝世，匈奴局勢動盪，復株累忙於鞏固地位，而見伊屠智伢師也為呼韓邪後代，也算是他地位的威脅者，便將他殺害，而王昭君唯一的兒子便這樣逝世。

王昭君的女兒，長女為須卜居次，小女兒為當於居次，在匈奴語中，居次是公主的意思，這兩位公主後面都嫁給了當時有權勢之人，都得到了一份 門當戶對 的婚姻。而須卜居次也曾經到皇宮中侍奉了當時的太皇 太后 王政君 一陣子。

貂蟬，是中國民間傳說中人物，為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

　　有人說貂蟬是歷史上最早的間諜。其一：貂蟬只是小說家可能為了增添色彩而加進去的，正史並無記載(對當時局勢影響這麼大的人物，如果真有其人，歷史會不記載嗎?);其二：小說人物貂蟬從事的活動並不具有“國家性質”，而“間諜”是“國家性質”極強的職業。是幫敵軍(或敵國)蒐集國家情報的特務人員(新華字典89年版“間諜”的定義)。貂蟬只能說是個“臥底”，而並非“間諜”。據此，認為貂蟬是“間諜”的說法非常錯誤。

　　貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國演義》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了司徒王允巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。

　　然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉，還是被勝利的曹操擄回了許昌等疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個重要的人物，還是出於某種考慮有意識地避開不談已無從考證。

　　元代雜曲《連環計》，雜曲中說她本名任紅昌，是任昂女兒，在宮中專管貂蟬冠因此又叫貂蟬。實際歷史上只有王允利用一宮女挑撥呂布和董卓關係，貂蟬的故事一般認為由此故事改編而來。

楊玉環出身於官宦世家其高祖父是隋朝上國柱，不過到唐朝之後家道中落，她父親過世後就被寄養到三叔家了，之後偶遇壽王被其看重封為王妃。之後就開啟了他的宮廷生活。

　　在歷史上也有很多關於楊玉環的趣事典故，玉環羞花，妃子一笑，貴妃醉酒說的都是她，可見唐玄宗對其寵愛有加，唐朝人以豐腴為美所以楊貴妃可不是和現在美女一樣體態輕盈。

以上就是歷史上的楊貴妃了，楊貴妃最為出色的無疑是她的音樂天賦了，其音樂才華在中國歷史上也是少有的。

西施、貂蟬、王昭君、楊玉環（楊貴妃）為古代四大美女，西施居首，貂蟬次子、王昭君再次之，楊玉環為末，不過這是古代的排法， 其中西施是美的化身。

四大美女還有一說是褒姒、西施、妲己、楊玉環，並稱為：“笑褒姒病西施狠妲己醉貴妃”，四大美女除貂蟬外都有正史記載的人物，而貂蟬只是在小說和戲劇中出現在正史沒有關於她的記載，“閉月、羞花、沉魚、落雁”都有一個美麗的典故。

西施的形象和吳越戰爭中所扮演的角色，被俾官野史、民間故事和近代文藝把她塑造成極具神話的“美麗，把她描寫的亂七八糟，根本沒有揭示西施內心世界的真善美。

有人把她描繪成用作“美人計”的誘餌，有人把她說成打入吳國的“高階間諜”，春秋時代的“克格勃”，甚至有人把她說成是“女色亡國”的紅顏禍水。

羅貫中的《三國演義》對貂蟬進行了詳細的刻畫和描述，後經民間互相傳頌，成為家喻戶曉、婦孺皆知的大美人，她先戲呂布，引誘呂布殺董卓成為美談。更令人佩服的是當曹操將她送於關羽時，貂蟬為了不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”將人性發揮到了極致，後人傳說貂蟬沒死做了尼姑。

王昭君一個美若天仙的女人，老單于和他的兒子復株累怎會對她如此情有獨鍾，主要還是她的美征服了人們。

總體來說一個風華絕代的美女，光彩照人，兩道黛眉輕顰微蹩，微露一絲幽怨，她的美堪稱鬼斧神工，天地之靈秀結晶，更難能可貴的是昭君出塞是自願的，自願是自己對和親心甘情願，可我們反過來想一下，為什麼要去邊塞呢？還有什麼比愛情更能讓一個女孩子心動。

然而封建社會的好丈夫，樹立的是夫貴妻榮愛情觀，最好的丈夫就是皇帝，所以王昭君也不例外，她的所作所為，也是希望自己能嫁皇帝。

開元年間，唐明皇驕奢淫逸，派出人馬，四處搜尋。當時壽有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。”楊玉環專寵後宮，玄宗在宮中稱她為娘子，儀體規制等同皇后。天寶初年，楊玉環被冊封為貴妃。楊玉環何以如此迷人，令玄宗神魂顛倒，這當然有原因。楊玉環不僅姿容出眾，體態豐腴，肌膚細膩，且面似桃花，是個令人讒涎欲滴的美女。楊玉環還擅長歌舞，通曉音律，善解人意。玄宗極為喜歡，漸漸迷戀，不能自拔。

如果問中國古代四大美女都有誰，相信大家都能回答上來。有：西施，王昭君，貂蟬，楊玉環。

分別對應：西施—沉魚 ，王昭君—落雁，貂蟬— 閉月，楊玉環— 羞花。

民間有一個東施效顰的故事挺有意思的，相傳西施心口疼，疼時皺著眉頭，按著心口。同村的一個醜女人看見了，覺得西施這樣的姿態很美，也學她的樣子，卻醜得可怕。後人把這個醜女人稱作東施。“東施效顰”比喻盲目模仿，效果很壞。

根據民間傳說和記載，王昭君入宮時，由於不肯賄賂宮廷畫師毛延壽，毛就將王昭君畫的並不美麗，因此她沒有被選入漢元帝的後宮之中。

幾年之後，匈奴汗國呼韓邪單于來到長安向漢廷求親，漢元帝同意賞賜給他一位妻子，並許諾誰願意前往，就給予公主的身份，王昭君挺身而出，當漢元帝看到王昭君的真原型如此美麗，便知畫匠從中作弊，可是已經答應人家不能收回，只得眼睜睜的看著王昭君嫁給呼韓邪。

漢元帝越琢磨越來氣，最後一氣之懲辦了毛延壽。

貂蟬，東漢末年山西忻州人。貂蟬與呂布有一段悽美的故事。呂布與貂蟬都是三國的人物，他們有一段奇妙的時事佳緣。

民間傳說中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。婚禮上，咸宜公主之胞弟壽王李瑁看到如此漂亮的楊玉環，便喜歡上，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立楊玉環為壽王妃。婚後，兩人十分恩愛。

古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁、”是一個個精彩故事組成的歷史典故。

這真是浪裡沉浮，哪裡才是揚帆處？一個淡然的靈魂，如何才能在風雲詭譎的後宮中求得一方寧靜？一段純摯的真愛又能否經得起陰謀的考驗？一番番勾心鬥角的爭奪，誰才是最後的贏家？世人誰以評說？

古代四大美女，每位都有不同的故事，故事真偽均為傳說而已。

西施，本名施夷光 ，越國美女，春秋末期出生于越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村）  ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。

王昭君（約公元前-公元前9年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。

楊玉環，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。

西施、王昭君、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。

古代四大美女

四大美女享有“沉魚落雁之容、閉月羞花之貌”。“沉魚、落雁、閉月、羞花”是一個個精彩故事組成的歷史典故。

中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環（楊貴妃） 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環。並稱為：“笑褒姒 病西施 狠妲己 醉楊妃”。

因為貂蟬是《三國演義》裡的人物。

中國最早出土的木刻年畫，1909年在甘肅發現的南宋平陽木刻年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》也稱為《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠被稱為四位古代美人。此年畫的原版現存於莫斯科博物館。“題材雖皇家內容，但將漢晉兩朝人物於一圖，其雕刻線條流暢細膩，構圖豐滿華麗。”

西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，成為男人政治鬥爭下的女性犧牲品。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。”（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）　

王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。

王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。

昭君出塞

王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，並向漢元帝請求和親。王昭君聽說後請求出塞和親。她到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支援下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達半個世紀。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的舞女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。董卓是好色之人。貂蟬被董卓寵愛著，報董卓於嫵媚。把董卓撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

貂蟬是這部以男性為人物主體的《三國》之中，出場的少數幾位女子中最為光彩奪目的女性形象。可以這樣說，正是由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了凶橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。貂蟬形象存在的意義就在於，在這個清一色男人爭霸的世界裡，成功地顯示出了一個絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運用，加速了漢末軍閥戰亂時代的結束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權等人的崛起，從而使已經風雨飄搖的漢室江山得以繼續延續。

然而，自從呂布白門樓殞命之後，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉？還是被勝利的曹操擄回了許昌？

楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農曆六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

開元二十二年七月，(734年).唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常.後又受令出家，天寶四載（745年），楊氏正式被玄宗冊封為貴妃。天寶十五載（755年），安祿山發動叛亂，玄宗西逃四川，楊氏在馬嵬驛死於亂軍之中。

大家公認的古代四大美女有西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(按生活年代排序)，當時人們形容她們是閉月羞花、沉魚落雁。

西施，本名施夷光 ，越國美女，一般稱其為西施，後人尊稱其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村(今浙江省諸暨市苧蘿村) ，是個標準的浙江美女。自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。傳說中西施在溪邊浣紗，魚兒看見了她的美貌，羞愧地沉入水底，所以人們稱她為“沉魚”之貌。

王昭君(約前52-前19年)，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸(今湖北省宜昌市興山縣)人，典型的湖北美女，西漢漢元帝和親宮女，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。傳說大雁看到她的美貌，忘記了扇動翅膀，就從天空跌落下來，人稱“落雁”。

貂蟬，是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。《三國志平話》中，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失.....，故人們通常認為她是甘肅臨洮縣人。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

楊玉環，人稱楊貴妃(公元719年6月22日-公元756年7月15日)，號太真。 經專家考證，出生地為廣西容縣(所以喜歡吃荔枝)，楊玉環姿質豐豔，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代后妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：“花呀，花呀!你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日?”聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭，這是“羞花”稱號得來。

中國古代四大美女為西施、王昭君、貂蟬、楊玉環，享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。四大美女排名為：西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。 “沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環貴妃醉酒觀花時的故事。

1．西施，名夷光，春秋末期出生于越國諸暨苧蘿村，即今天的浙江省紹興市諸暨苧蘿村。漢趙曄《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》寫到，古代苧蘿村分為東西兩村。夷光居西村，故名西施。它的名字依山得名，叫苧蘿村，這是一個流芳千古的小村落。苧蘿村特產：西施與香榧,西施與珍珠的故事，西施與酒，西施浣紗等國家級非物質文化遺產。

2．王昭君 ( 公元前52年－公元前19年)，西漢時期。姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人。漢景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，王昭君即此邑之人，故稱昭君之縣。王昭君於公元前52 年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村），如今昭君村是以展示昭君遺址遺蹟和儲存完好的古漢自然生態景觀，展演昭君故里獨特濃郁的地方文化及漢代宮廷仕女文化的首批國家AAA級旅遊區。

3．貂蟬，東漢末年司徒王允的歌女，王允設連環計以借呂布之手鏟除董卓，貂蟬乃連環計之關鍵所在。貂蟬生於何方？至今仍未有定論。一說永年，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。臨洮之說源於《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……；米脂故里說則是在當地石溝鎮艾好灣村，至今還留有所謂“貂蟬洞”。元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說“您孩兒又是這裡人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌。

4．楊玉環（公元719年－公元756），號太真，唐玄宗李隆基的貴妃。楊貴妃的籍貫問題，史學界歷來眾說不一，但從有關史料來看，考證為廣西壯族自治區容縣籍的依據較為充分。其中最具權威的根據是《全唐文》許子真所寫《容州普寧縣楊妃碑記》，碑記中稱：“楊妃，容州楊沖人也，離城一十里，小名玉娘……。”容州楊衝，即今廣西容縣縣城5公里左右的楊外村。許子真在唐天寶年間任四門助教，與貴妃是同時代的人物，熟悉她的身世，他所寫的碑記，應具有較高的真實性。如今村裡有楊貴妃廟遺扯、貴妃井，縣城東還有楊貴妃梳妝檯遺址。

中國古代四大美女，即西施、王昭君、貂蟬、楊玉環 。四大美女享有"沉魚落雁之容，閉月羞花之貌"的美譽。

西施，原名施夷光，春秋末期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心於國事，為勾踐的東山再起起了掩護作用，成為男人政治鬥爭下的女性犧牲品。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。”（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）　

貂蟬，山西忻州人(三國演義人物)。是東漢末年司徒王允的舞女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。董卓是好色之人。貂蟬被董卓寵愛著，報董卓於嫵媚。把董卓撩撥得神魂顛倒。

楊玉環（公元719－756年）：號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。開元七年719年農曆六月初一生於容州（今廣西玉林容縣），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

西施，本名施夷光 ，越國美女，春秋末期出生于越國苧蘿村（今浙江省zhi諸暨市苧蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。據說越王勾踐在對吳國戰爭中失利後，採納文種“伐吳九術”之四“遺美女以惑其心，而亂其謀”，於苧蘿山下得西施、鄭旦二人。並於土城山建美女宮，教以歌舞禮儀，飾以羅 ，教以容步，習於土城，臨于都巷。三年學成，使范蠡獻於吳王。吳王夫差大悅，築姑蘇臺，建館娃宮，置二女於椒花之房，沉溺酒色，荒於國政，而寵嬖西施尤甚。勾踐滅吳後，西施隨范蠡泛五湖而去，不知所終。一說沉江而死，一說復歸浣江，終老山林。

王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，根據民間傳說和記載，傳說兩千多年前在長江西陵峽秭歸縣寶坪村，當時漢元帝挑選天下美女做后妃，昭君被選中。王昭君到京城長安後，和其他被選的秀女一樣，先到畫師毛延壽那兒畫像。有的美女為了得到皇帝的青睞，重金賄賂毛畫師，畫師就將她們畫得美貌非凡。王昭君卻沒有給毛畫師金銀財寶，毛畫師就有意在王昭君眼睛下面點了一點，結果王昭君沒能入漢元帝法眼，寂寞於後宮。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。由於貂蟬的出現，才有了王司徒巧施連環計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。

楊玉環，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。被後世譽為中國古代四大美女之一，雖然體態豐腴，但史書上也記載著她是一位舞蹈高手，還精通胡旋舞，身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。楊玉環自入宮以後，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。

古代四大美女分別是：

1、西施，名夷光，春秋末期農曆六月廿四日（陽曆7月19日）出生于越國諸暨苧蘿村(今浙江諸暨)，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。

2、王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。

3、貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明裡把貂蟬獻給董卓。

4、楊玉環，號太真，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律，唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。

四大美女雅稱的由來：

1、西施有“沉魚”之貌。西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

2、王昭君有“落雁”的美稱。相傳漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記扇動翅膀而跌落到地下。從此，昭君就得來“落雁” 的美稱。

3、“閉月”是貂蟬的代稱。貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，就趕緊躲在雲彩後面。因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

4、楊玉環有“羞花”的雅稱。傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以後，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。

西施，本名施夷光 ，越國美女，春秋末期出生于越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村） ，自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。

王昭君（約公元前52-公元前19年），名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女。

貂蟬，山西忻州人。是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌,見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人分憂。

楊玉環，蒲州永樂人（今山西永濟），唐玄宗李隆基的貴妃。楊氏姿質豐豔，善歌舞，通音律.唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。

古代四大美女——西施、貂蟬、王昭君、楊玉環。

四大美女榜首便是西施，具有“沉魚”之容，代表花卉是荷花。西施，本名施夷光，又稱為西子，浣紗女。春秋末期出生于越國諸暨苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），苧蘿村分為東西兩個村，她住在西村，故名西施。

▲西施圖

西施有多美呢？據史料記載：“貌若天仙，增半分嫌腴，減半分則瘦。西子病心而顰，村東醜女見而美之，亦捧心而效顰，富人見之，閉戶不出；貧人見之，挈妻子而去。”西施貌若天仙，如果肉多了一點就胖了，肉少一點就瘦了，她身材很好，胖瘦適宜。西施生病皺了下眉，村子東面的醜女看見她很美，就效仿她，俗稱“東施效顰”。有錢人看見她，躲在家裡不敢出去，窮人看見她，拉著妻子躲開了。水中的魚看見她，都忘記了游泳，一下子沉入了水低，俗稱“沉魚”。李白在他的詩中《詠苧蘿山》這樣描寫她：

西施越溪女，出自苧蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

貂蟬，她是羅貫中的歷史小說《三國演義》中的角色。關於她是哪裡人，說法不一，一說永年，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。貂蟬沒有史料記載，只存在於戲劇小說中。

▲貂蟬圖

貂蟬具有“閉月”之容，相傳月亮見了她，覺得羞愧不已，躲在雲朵後面不敢出來。代表花卉是桃花。貂蟬從小才貌雙全，後來幫助王允剷除董卓，延續了大漢王朝的壽命。不僅漂亮，還有一顆救國救民的心，這才使她躋身於古代四大美女中。

王昭君，本名叫王嬙，字昭君，又稱“明妃”，西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人。具有“落雁”之容，代表花卉是山茶花。因為山茶花在寒冬臘月都可以開放，以此來體現王昭君堅韌不拔的精神。

▲王昭君圖

公元前33年，匈奴與漢朝和親，王昭君被挑選為和親之人，王昭君告別故土，北上大漠，一路黃沙飛石，馬嘶雁鳴，王昭君心緒難平，於是彈奏了一曲《琵琶怨》。悽婉的琴聲，美麗的女子，使飛過的大雁忘記了飛翔，紛紛掉落，於是有了“落雁”之稱。

楊玉環，號太真（後還俗），唐玄宗之寵妃，唐代宮廷音樂家、舞蹈家。對於她是哪裡人，說法不一，華陰縣、永樂縣、容州、蜀州、閿鄉縣都有說法。楊玉環具有“羞花”之容，代表花卉是杏花。

▲楊玉環圖

傳說楊玉環剛剛進入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。這就是楊玉環“羞花”的故事。

李白稱讚她：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”楊玉環身材豐滿，膚如凝脂，白居易形容她為“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。

中國古代四大美女在中國婦孺皆知，人們以“沉魚、落雁、閉月、羞花”來分別形容西施、王昭君、貂蟬、楊玉環的絕代風姿，僅僅八個字，就描盡了四大美女的傳奇故事。

中國的“四大美女”分別為：西施（沉魚）、王昭君（落雁）、貂蟬（閉月）、楊玉環（羞花）。

西施：是中國古代四大美女之首，子姓施氏，有“沉魚”的美稱。先秦時期女子基本沒有名，所以目前網上流傳的名字無法考證。春秋末期出生于越國句無苧蘿村（今浙江省紹興市諸暨苧蘿村）。

王昭君：名嬙，字昭君，乳名皓月，有“落雁”的美稱。她出生地為西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人。

貂蟬：歷史小說《三國演義》中的人物，在四大美女當中，還尚有爭議。在宋代《三國志平話》當中王允曰：“關西臨洮人（今甘肅省岷縣）也，姓任，小字貂蟬。”還有一說是山西忻州，陝西米脂，總之尚無定論。

楊貴妃：號太真，祖籍弘農華陰（陝西華陰東），其父楊玄琰，擔任蜀州司戶期間，生於蜀郡（四川成都）。公元756年，安史之亂時，跟隨唐玄宗李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，士兵譁變，楊貴妃被賜死。