物之不能齊也，乃物之情也。

人之初，性本善。是之謂，天性相同。

性相近，習相遠。是謂之，命理不同。

在人類的這個″方以類聚，物以群分"的大群體中，由天性之陰性的相同與命理之陽性的不同，而組成的物之不齊的人文中，才有了我們豐富的，以衣、食、住、行為人文基礎發展與文明進步的人與社會關係。

人心之情是懶散與隨意的。如果不是"天性"在以家庭為單位的社會群體安排中而體現個人智慧之妙用，我們現在的社會整體發展最快也還是在″伏羲那個時代打轉轉呢。

什麼意思？意思是說男人們不會對美人感興趣。因為那個時代人文社會發展還很落後，人們還都不是″衣冠禽獸"，男女人們一身的絨毛，不遮私處。所以，男士們絕對不會對″美女"裹露著的翹臀感興趣。

所以，人類社會快速的“文明發展"是因為“物之不齊"而產生的。它尤其是體現在政治權利與金錢上。這樣的″安排"就使得人們有了"慾望"，從而產生了殘酷的爭鬥，發展為文明中的嗜血。

所以，人的平等於社會群體人文是文明與進步。於現實則是個人命理的不同。

″物之不能齊也，乃物之情也"。才是天理，才是真正的唯物主義真理。

按您的問題和描述分析，如果使用”公平“更能描述問題本質。這個問題是一個哲學問題，人類一直在探討！

我現在百度裡搜了一下，看下面兩句，揭示了本質：

人們都知道公平二字，可不知道什麼是公平，公平其實就是交易的粉飾。什麼是交易，“由於某種原因而相互之間進行的利益互換行為叫做交易”。——《經濟學原理》亞當斯密；秩序，公平，個人自由，這是法律制度的三個基本價值。—— 斯坦.香德《西方社會的法律價值》；

回來看看我們歷史上一個例子：

陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。——《陳平忍辱苦讀書》

我個人觀點：

每個人的評價標準在於自己的心靈，心所想即苦難、即深淵，瞬間亦可柳暗花明。唯一的視角也是伴隨我們一生的，就是我們自己的內心，給自己一份寧靜，一份恬謐，一座美麗的心靈花園，盛開奇花異草滋養靈魂，從此再無煩惱，使內心與外面世界拉開健康的距離！

祝生活愉快！

問題有點抽象，只能說現實是殘酷的。生而平等那是空想家的臆想。就那自己來說算命的說我是這一世還上一世的債，不公平也只有嘆息的份。

有的人是含著金鑰匙長大的，有的人是苦水裡泡大的，誰要說生而平等？那裡涼快那裡待著去吧。

人生而平等，是人的追求，法華人，一百多年前，就有《人權宣言》。美華人想了很多法。也追求人權平等。我們華人為了追求平等，歷史上有數不清的起義，或造反戰爭。當低的那一頭高了以後，又會出現新的低的一頭。平衡總是短暫的。人人平等，。就象一塊骨頭會咯掉我們的牙。不過隨著人類的進步，漫漫的會好起來。你看到了猴山總有猴王。有個叫布朗基的外華人早說過，要想人人平等，必須人人有槍。美國是人人有槍，哪他們是不是人人平等呢?泰國，南非。也是國民有持槍自由，他們國家就人人平等了嗎，我沒去過，你可以更多的瞭解一下。