《遊褒禪山記》是一篇透過遊記進行說理的散文。全篇以議論為主，記遊為次，記的是遊，說的是由“遊”中看出的道理，有敘有議，言之有據。這篇文章記敘了作者遊褒禪山的經過，透過遊褒禪山時所見所感，說明了世上奇偉、瑰麗、非常之觀常在險遠、而只有真正有志之士才能到達的道理。本文的第一段緊扣題目，寫褒禪山的由來，引出華山洞。華山洞的得名是由於它地處褒禪山的南面，而褒禪山本來叫華山。文章的第二段緊接著記敘了遊華山洞的情況。第三段轉入了議論，作者對遊華山洞的過程進行深入細緻的思考，寫出了一段議論，這段議論也就是這篇《遊褒禪山記》的核心、靈魂、是文章的主旨所在。文章的第四段，照應第一段路旁倒碑的記敘得以瞭解華山應是花山，想起古書散失，以訛傳訛的事情很多，所以要引起學者的注意，並要求讀書人去偽存真，認真思考，不能人云亦云。擴充套件資料創作背景這篇文章是作者王安石在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。作者敘述他和幾位同伴遊褒禪山所見到的景物，以及遊山經過，並以此為喻，說明要實現這大理想，在研究學問上要“深思而慎取”。王安石是主張變法的，青年時他就有志於改變北宋“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，但他也認識到，改革不可能一帆風順，必將遇到重重阻礙。而要成功，“志、力、物”缺一不可，但“物”與“力”不可強求，一個人要想為社會有所貢獻，能做的只有“盡吾志”。“盡吾志”思想正是王安石後來百折不撓實行變法的思想基礎，也是他文章應“有補於世”、“以適用為本”思想的具體體現。