信徒問：為什麼打坐的時候腿痛得受不了，一拿下來，一舒服，就開始昏沉了，睡著了自己也不知道？觀呼吸也是這樣，觀一會兒就睡著了。
萬行大和尚：還是念頭沒有提起來，你把念頭放下了，你的身體就要睡覺。嘗試一下讓腿不要動，任它痛，否則腿一拿開，一舒服，就要睡了。
打坐一旦養成睡覺的習慣就很難再用功了。因為身體的神經有記憶功能，一旦形成了記憶，到了特定時間身體就要睡覺。就像有的人思考問題喜歡託下巴一樣，每個人都有一個適合自己來靈感、開智慧的姿勢。
例如萬行把腿一盤、眼睛一閉、脖子一伸、腰桿子一挺，吸一口氣停留幾秒鐘，智慧就來了，這個姿勢就容易讓他產生智慧。
出家人應該以一個固定的姿勢來修煉，不能東倒西歪。如果一盤腿就昏沉，你就必須克服這個障礙，改變這個記憶模式。出家人講法必須是盤腿的姿勢，到哪裡講法都盤著腿，不能有其他姿勢。所以你必須適應這個姿勢，鎖定這個姿勢。
可是很多人用這個姿勢並沒有獲得靈感，相反，一盤腿就睡覺，要麼就是一盤腿妄念更多。但是基於我們的身份，我們必須克服這個困難。
一個長期打坐的人最忌諱的，一是昏沉，二是駝背。打坐的人一旦駝背，就意味著中氣下陷，後脊樑就挺不起來。中氣往上一升，後背自然就挺直了。就像輪胎一樣，氣一足就挺起來，氣不足就癟下去。怎麼讓氣足呢？就是練寶瓶氣。
一開靜，大家就要往外呼一呼氣，把剛才打坐時浮上來沒有沉下去的氣撥出去。否則，氣一旦到了胸腔，再往下沉就很難了。氣在胸腔以下還可以沉下去，但要有盤腿的基礎。沒有盤腿的基礎，氣到了胸腔還不如把它撥出去，否則憋在胸腔就會胸悶、煩躁、妄念多。長期如此就會形成慣性，氣到這裡都不往下沉，身體稍微一運動就氣喘吁吁。
如果每一口氣都沉入丹田，即便做劇烈運動也不會氣喘吁吁，而且體力比常人要強得多。
人體的丹田就像一個寶庫。為什麼古人把它稱為“丹田”呢？萬物產于田地，我們身體的能量也由此而產生並儲存在這裡。
能量就是丹，就是一團光。但是現在我們多數人的丹田都是空的、荒的，不產能量。
——摘自《萬行解惑：怎麼克服打坐時的昏沉散亂》
信徒問：為什麼打坐的時候腿痛得受不了，一拿下來，一舒服，就開始昏沉了，睡著了自己也不知道？觀呼吸也是這樣，觀一會兒就睡著了。
萬行大和尚：還是念頭沒有提起來，你把念頭放下了，你的身體就要睡覺。嘗試一下讓腿不要動，任它痛，否則腿一拿開，一舒服，就要睡了。
打坐一旦養成睡覺的習慣就很難再用功了。因為身體的神經有記憶功能，一旦形成了記憶，到了特定時間身體就要睡覺。就像有的人思考問題喜歡託下巴一樣，每個人都有一個適合自己來靈感、開智慧的姿勢。
例如萬行把腿一盤、眼睛一閉、脖子一伸、腰桿子一挺，吸一口氣停留幾秒鐘，智慧就來了，這個姿勢就容易讓他產生智慧。
出家人應該以一個固定的姿勢來修煉，不能東倒西歪。如果一盤腿就昏沉，你就必須克服這個障礙，改變這個記憶模式。出家人講法必須是盤腿的姿勢，到哪裡講法都盤著腿，不能有其他姿勢。所以你必須適應這個姿勢，鎖定這個姿勢。
可是很多人用這個姿勢並沒有獲得靈感，相反，一盤腿就睡覺，要麼就是一盤腿妄念更多。但是基於我們的身份，我們必須克服這個困難。
一個長期打坐的人最忌諱的，一是昏沉，二是駝背。打坐的人一旦駝背，就意味著中氣下陷，後脊樑就挺不起來。中氣往上一升，後背自然就挺直了。就像輪胎一樣，氣一足就挺起來，氣不足就癟下去。怎麼讓氣足呢？就是練寶瓶氣。
一開靜，大家就要往外呼一呼氣，把剛才打坐時浮上來沒有沉下去的氣撥出去。否則，氣一旦到了胸腔，再往下沉就很難了。氣在胸腔以下還可以沉下去，但要有盤腿的基礎。沒有盤腿的基礎，氣到了胸腔還不如把它撥出去，否則憋在胸腔就會胸悶、煩躁、妄念多。長期如此就會形成慣性，氣到這裡都不往下沉，身體稍微一運動就氣喘吁吁。
如果每一口氣都沉入丹田，即便做劇烈運動也不會氣喘吁吁，而且體力比常人要強得多。
人體的丹田就像一個寶庫。為什麼古人把它稱為“丹田”呢？萬物產于田地，我們身體的能量也由此而產生並儲存在這裡。
能量就是丹，就是一團光。但是現在我們多數人的丹田都是空的、荒的，不產能量。
——摘自《萬行解惑：怎麼克服打坐時的昏沉散亂》