要想回答這個問題。

就要先知道，什麼是“道德”。

“道”：在天地之前就存在的那個東西。道生無，無生有，有生出天地萬物。

《爾雅·釋宮》中說：“一達謂之道路。”

只有一個方向的路，被稱為“道”。

在華夏文化中，用形而下的“道”來引申為形而上的“道理”，主要有兩個原因。

一，道只有一個方向，沒有分叉。

二，道字，有一個走走停停又不停的四下張望的行路人在趕路的意象。

引申為形而上的最終極最根本的道理，指的是尚未分叉過的路，也就是一。

所以“道”在某些語境中，可以和“一”互稱。

用這個沒有分叉的路，來指引那些走走停停不停張望的趕路人，則會使得他們不會因為岔路口太多而迷失方向。

對於一個趕路人來說，路不是越多越好。而是越少越好。

“德”：升也。從彳悳聲。

"德"字，從字源上開，由三個組成部分：彳，直，心。

升，同登。慢慢走，走走停停的樣子。

彳，小步也；

悳，外得於人，內得於己也。從直從心;直，正見也;

心，象形字，指人心。

“德”的意思就是，小步慢慢的走，內心淡然而堅定的直視正前方，行於大道之上。

道，都是關於路的；

而德，則都是關於走路的。

道引申為宇宙終極道理；

德，也隨之引申而對這個宇宙終極道理的把握，並行於其上。

道為根，德為本。

道是一切的源頭，並且源源不斷的為事物的生、長、成、亡的週而復始提供著動力；

德則是對道的把握，同於道，則不失其根，不離其本，事物得以長久；

失於道，則失其根，喪其本，事物早亡。

以上。

道德是什麼？我認為道德是做人的準則，人以心為做人的道，德是行為準則的根本。道是方向，德是行為準則。做人應先立道，在道中修德積德，有道才有德。道是人在做人做事中的原則，道是廣義詞，道包羅永珍，如：人人都有做人之道，生活之道，生存之道，茶道，酒道，處人之道，處事之道等等……每個人的做人做事行為準則不同，他（她）的道德準則也不同，那麼他（她）的與人處事方式方法即道德準則是不同的。同樣的道如果處事做人的原則不同，道德總則不同，其相應的效果就不同，也就體現出道德品質是不同的，行走正道，行為是正能量，是善舉就能積德，也可以說是德道……