“群龍無首，吉”是乾卦多出的一條爻辭，“用九”中的爻辭。　　《易經》中唯獨乾、坤二卦多出這樣的一條。“用九”意味著六個陽爻全部將變為陰爻，也就是說乾變坤；“用六”與此表述類似，但剛好相反。當然主是是說乾坤互相轉化的思想。但要注意的一點是：“用九”所得之卦既不完全是乾，也不是完全是坤。是乾，卻將變為坤；變坤，卻仍然是乾。就是說處在乾、坤二卦轉變之中，兼有二者的美德。乾德剛健，坤德柔順，二者兼備，即剛而能柔，兼具陽剛陰柔之德，可謂是盡善盡美。　　出現一群龍，都不以首領自居，當然吉祥，因此有後面《象》曰：天的美德是不以首領自居。這被稱作“天德”。　　“群龍”是乾卦的六個陽爻，性質剛健，一往無前；當“用九”時，它們全部變成陰爻，此時除了保持陽剛本性外，同時又兼得陰柔之美。其重要的表現是：赿是強大，赿是有地位，越是謙遜謹慎，越是不為物先；處於首領地位，卻不以首領自居，這就是“群龍無首”。這一批首領都有此風範，這真是大吉。　　當然這裡倒是很好理解的，現實生活中也是這樣的：自以為人首者，人們卻偏偏不願以他為首；不以首領自居者，人們卻又是偏偏願意擁戴他為首領。這一點其實和老子的“貴以賤為本”、“後其身而身先 ”、“江海所以能為百谷王者，以其善下之”、“以其不爭，故天下莫能與之爭”這些的觀點是同出一轍的。這種深刻的哲理在《易經》和《老子》裡真可以說：英雄所見略同。當然堯、舜、禹，都是不以首領自居，與人民同甘共苦，以謙讓精神治理天下，確實得到了萬民的擁戴。