因為人命關天，無德從醫的人只認錢，不認命，錯過了治療最佳時機，你就得失去親人的痛苦，又有誰來理解你心靈的創傷呢？

醫患皆是常人，醫務，與工農商學兵同，一項執業，操守可規範，對醫，以高德苛求，對患，以法律底線寬就，將醫置於道德高地，卻任由傷害，不能還嘴，不能還手，道貌岸然大言不慚的不公，要將醫患關係帶向哪裡？

道德是對社會每一個人而言的，離開社會的大環境，去談每個行業的道德，是解決不了社會現實問題的，是最大的虛偽。

謝邀！從有醫生這個行業以來，就被冠以救死扶傷，治病救人為宗旨。從古至開放前的偉人毛澤東時代，都是以這個宗旨行醫的，尤其是偉人毛澤東時代，更是把這個宗旨發揮到無所不致！醫生如果以經濟利益為中心，金錢至上，那是和救死扶傷，治病救人的宗旨是相為背的！

醫德和職業操守雖然有重疊部分，但肯定是兩個不同概念。職業操守能最起碼保護醫生和醫院，但醫德氾濫可能害已害醫院、同事。按過去的舉例來說，比如一個產婦在外臨盆，你是否願意以醫生的名義上前助一下？世外很多患者並沒有患德的，就算你助產成功，也可以把你吿強法庭到賠償為止，官司基本是輸定了。

一個好的老醫生帶徒弟，絕對不會從醫德方面去引導弟子，如果有就是在誤人子弟，而是從職業操守方面灌輸自己的理念。目前很多醫生就診時都配有錄音筆，基本不會對病人信口開河、胡說八道。一次一個艾滋病患者被醫院查來後，醫生告知並把情況通報上傳。患者竟然要以侵犯隱私權打官司，甚至糾集準備醫鬧。

請問，醫德與職業操守有嚴格區別嗎？“是不是道德讓人有的批判？”更是讓人莫名其妙！你先把題目審清楚了再提問也不遲！

幾千年前的《道德經》早就把目前以道德要求他人的社會亂像進行了一針見血的描述和歸納總結。老子說，天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。其實，目前高叫著別人守道徳的人，是不善的人！老人在地鐵、公交辱罵和毆打不讓座的人，何等的正義凜然，一副崇高道德的化身！醫院隨意指責、辱罵、毆打醫護的人，不也是一副道德帝的身影嗎？這個東西好用，只要把這個帽子往別人身上一安，自己就可以想怎麼幹就怎麼幹了，否則，對方就是沒道德！其實，中國的傳統文化講的是嚴於律己，寬裕待人！也就是說，道德是用來要求自己的！！！否則要法律和行規幹什麼？

道德標準決定了職業操守！無德的人，會去執行職業操守嗎？泱泱大國，五千年的文明，醫德操守就是毀在了改革開放之後！我已是六十幾歲的人了，改革開放之前，沒少去醫院看病，那時實行的是公費醫療，只要交了記賬單，只管去住院治療罷了，哪裡聽說過或親歷過醫生要小費索紅包的事情。

如果沒有醫德技術再高也下會受到人們的尊敬。老師沒有高尚的品德學生從骨子裡也不尊敬。收紅包多技術檢查等老師吃喝膘睹等。

職業操守跟道德不是一回事兒，道德是人類社會的一種基本準則，靠自律和社會輿論監督，沒有強制力；職業操守則是特定行業人員根據其行業特徵制定的規則，有一些是跟道德繫結的，有一部分是跟道德無關，與成文的行業管理規定和相關法律法規結合。

一般民眾更願意按照道德標準要求醫生是因為道德是人類社會的最基本準則，為大眾所熟知，而職業操守只有行業內的人才能熟練掌握；道德標準是具有普遍性的，一般認為能覆蓋各個方面，而職業操守涉及面相對較窄；道德標準中生命大於天，對人的保護相對較為全面，而職業操守參考行業標準和法律法規後更強調責任的劃分，一般大眾會覺得職業操守對人的生命保護不夠全面，所以都會更傾向於採用道德標準解決問題。