相聲門裡有不少舊社會留下的陋習陋規，確實不值得提倡。比如春典中的行話，比如變質的擺知。

但是相聲的字輩，說是陋習或者陋規，我認為有失偏頗，不敢苟同。

有害處，才叫陋規，沒有害處憑什麼叫陋規？

現在家庭中按輩分請名字的多了，都叫拉幫結派？

孔家門到現在還按字輩排序，這叫拉幫結派？能叫人家“黑社會”？

人家這叫“歷史”、叫“傳承”、叫“文化”。

字輩只是一個標誌，門裡人能按照這個做到長幼有序。如果在外相遇還能增加親近感，能有共同的話題談論，有什麼不好？

相聲先輩按照一個家族的設計，讓相聲藝人們有個歸屬感，這又有什麼錯呢？

為什麼到了相聲這裡就成了陋習陋規？現在相聲門裡，哪些不和諧的現象是因為“字輩”拉幫結派引起的？都是雞蛋裡頭挑骨頭。

所以，我覺著相聲門裡的字輩，不需要打壓。

人家愛起不起，我們愛叫不叫。

拖到這裡，才正式回答問題，請海涵:

相聲的字輩排序應該是“有德壽，立仁義”。

據說有人後續“師志恆，善其厚”。查之不知真偽，盼求高人指教。

另外嚴格的說，流行的“德壽寶文明”，後三字應該不能算字輩排序，只能代表是相聲的第六、七、八代傳人。

以上……

相聲百年，有明確記載，並且是得到相聲界公認的輩分是：有字輩，以及德壽寶文明！

有字輩藝人，是相聲的第三代，師承相聲的第二代藝人朱紹文，沈春和，阿彥濤。比較有名的藝人有：貧有本，富有根，徐有祿，範有緣等。

德字輩藝人是相聲的第四代，相聲藝術的輝煌時期也這是從這一代開啟的。代表人物是名揚天下的“相聲八德”：裕德隆，李德鍚，馬德祿，周德山，焦德海，劉德智，張德全，李德祥。

壽字輩藝人是相聲的第五代，代表人物有：馬三立，張壽辰，尹壽山，郭榮啟，郭啟儒等人。

寶字輩藝人是相聲第六代藝人，代表人物有：侯寶林，劉寶瑞，常寶堃，常寶華，楊少華，馬志明等人。

文字輩藝人是相聲的第七代藝人，代表人物有：蘇文茂，馬季，侯耀文，師勝傑，高英培，常貴田，趙世忠，趙振鐸等人。

明字輩藝人是相聲的第八代藝人，代表人物有：姜昆，馮鞏，郭德綱，于謙，趙炎，王謙祥，李增瑞，趙偉洲，李金斗，鄒德江等人。

相聲自第八代藝人之後，就不再講究字輩了。