話說在中國春秋戰國期間，中國各個諸侯國沒有統一的歷法啊，各國都有自已的紀年方法，於是出現了中國歷史上的“六歷”，這"六歷”是啥樣，有什麼區別我們且不管他，這“六歷”中有三個曆法有一個共同點，就是把冬至所在的那個月作為一年開始，因為這時候剛好是北斗斗柄指北，也是一天內黑夜長的日，過了這一天之後，白天就越來越長了。

問題又來了，冬至那天是怎麼記又是麻煩事，於是各諸候國想了種辦法，把十二地支排一下，選定了個為開始，於是就出現了，夏正建寅，殷正建醜，周正建子，等等的說法，這就是“六歷”中的“三正”。

到了秦始皇一統六國時，他更加需要統一曆法這件大事，必須全盤否定諸候的歷法，就按照夏商周秦的方式把冬至那個月規定為亥月，並把它說是顓頊歷，比夏曆還早，這就是“秦歷建亥”。也是六歷之一了。但不管怎麼變，以冬至那一天為過年，的說法統一叫作“冬至北斗紀年法”，但那時候過年還不叫春節，正常叫過年不叫春節，叫冬節。

但秦朝沒多久就到了漢武帝時代。其實漢武帝和愷撒的時間前後只相差50多年，是同時代人物，漢武帝統一了中國之後，就從四川找了一名叫“落下閎”的天文學家，任命他為天官，經過多種比較，終於確定了一種最優的方案，叫陰陽合曆，以陰曆一月為寅月，依次排到十二月醜。這就我們現在的農曆，陰陽合曆確定，四季以春夏秋冬為順序，春季成為了第一季度，中國確定了以春天為一年的開頭成了華人的習慣，從此中國在冬至過年的說法就成了過去。所以落下閎應該稱為“春節老人”。

但是春節是以陽曆的立春為過節呢還是以農曆的正月初一為開始呢？這個就又有爭議了，其實“落下閎”所定下的農曆是陰陽合曆，確定了正月初一就是以這一天為年初的。但春節這個名字卻屬於二十四節氣的立春為名的節日，很多時候，立春和正月初一併不是同一天，於是就經常出現了生肖轉換是以立春為準還是以過年為準的問題。這個問題每個朝代都會有不同的確定方式，這就不細展開。

近代的春節還是得益一個近代人物“袁世凱”這個問題才得以解決，話說“孫中山”先生一推翻清朝後成為臨時總統時所做的第一件事情就是改元，就說滿清推翻了，中國要和世界接軌，必須把西方人的歷法引進來，於是他宣佈，公曆的一月一日為元旦，這個既不冬又不春的日子就認為是過年。

可是袁世凱就任正式大總統時後就不願意了，華人過洋節新年吧不好吧，元旦那是完蛋，他又姓袁，這擺明就是不痛快了。於是他透過操縱國會，宣佈恢復舊制，並明確“以農曆第一天為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。”自此，華人又開始過春節了，近代華人過春節，實打實的只是才過了104個而已。