這個問題就像，吃飽是否要與美食掛鉤，餓極的人任何事物都可以吃並吃飽，真誠的懂得包容珍惜的，會不重視那些外在的虛浮的東西。

但如果天天山珍海味，一般的小菜看不在眼裡，或者經常吃小菜，要找個飯東就找個天天山珍海味的飯東，非美食不吃，也就是拜金者，這樣的人，抱著噁心的“寧缺毋濫”選擇，自己如果有充分的資本，這樣的心態也是有機會的，但更多的，沒有優秀的品格、智慧樣貌年齡等，也想不是梧桐樹的老鴨窩也想引來金鳳凰，你不見當今很多大齡剩女就是如此，當然，也有很多大齡剩女不是這個原因，還有其他的各種問題與因素。

綜合，吃飽，可以有美食，也可以在不要求或隨遇而安、豁達智慧的人眼裡，一般的食材可以做的很好吃與吃飽，也可以淡淡的滿足，穩穩的幸福

華人普遍都有一種根深蒂固的觀念，那就是我們所說的“門第”觀念。門第觀念在古代中國的封建等級社會中應運而生，古代等級秩序嚴明，人們被分為三六九等，人與人之間便也因此有了身份上的差距，也就是因為這樣的差距，門第觀念也悄然而生。男女之間的婚戀也必須的門當戶對，愛情與經濟也就有了直接的聯絡，一個窮小子是配不上大戶人家的小姐的，一個窮人家的姑娘也無法與一個富家公子在一起的，在那個封建秩序嚴明的年代愛情與經濟是直接掛鉤的。

到了近代華人們的思想一步步開始解放，先進的文人們號召著大家衝破封建思想觀念的束縛，爭取戀愛自由，婚戀自由。反對“三綱五常”，反對門第觀念，反對封建等級秩序。隨著資本主義萌芽的發展，先進的思想一步步在人們心中萌生，並且快速的發展。所以，到了近代戀愛自由一時昌盛，人們衝破封建思想的藩籬，青年男女們都崇尚婚戀自由，愛情與經濟直接關聯開始減少了一些，但是畢竟思想解放有限，中國幾千年的封建思想不會因為一些思想解放運動就徹底土崩瓦解，門第觀念依然影響著大多數華人，也就是說經濟在這時與愛情直接依然有著緊密的關係

到了現代，隨著科技文化的發展，外國思想和文化觀念的影響，人們都思想更加開放了，但是對於物質與愛情之間其實反倒更加現實了，現代人們的物質生活一天天變得更加好了，人們對於物質生活的追求也更加強烈了。經濟與愛情之間明顯有著掛鉤，而且是很緊密的掛鉤。現在的男女結婚，婚禮的酒席辦理，男方的聘禮，女方的嫁妝都是十分的講究的，而這些是離不開一個強大的經濟基礎作為支撐的。每個父母都希望自己的孩子找到一個有著良好經濟條件的物件，在現實中理想的愛情是不存在的，生活是離不開經濟作為物質支撐的，人們也都默認了這一點，在愛情與經濟之間，大多數人都會將愛情與經濟掛鉤，少數人願意將愛情與經濟分開。

其實，愛情與經濟之間是否掛鉤，選擇權在人們自己手裡，每個人的想法不同，選擇也就會不同，這種選擇沒有對錯之分。

你要記住這句話，沒有物質基礎的愛情是靠不住的，都說有情飲水飽，可是你愛的人，你珍惜的人生病或者因為沒有錢在這個社會上低頭，處處低三下四，而如果你們有錢這些都能解決的時候你還會覺得愛情可以和經濟無關麼？

這是不可能的，成熟之後都會明白，愛情絕不是單純的你願意我願意就能在一起的，可以沒有那麼有錢，但是至少要有錢維持愛情，維持浪漫，維持彼此珍惜的東西。

希望回答能夠對你有所啟發。

我感覺這個和各人角度不同，不能一概而論。我自己覺得純粹的愛情確實與經濟無關，那麼那些說有關的人，我覺得其實他們弄錯了一個概念，就是與經濟有關的其實是生活、是婚姻。

我們說日久生情，難不成是看他經濟好了，跟他在一起？一見鍾情，是因為他的房子大，開的車子貴？這麼說，大概不會有多少人同意吧！我一直認為，愛情之妙不可描述，我們一直在尋找，但是它就像道家所說的道一樣，無處不在卻又難以琢磨，當你真正懂了愛情的時候，其實是你從愛情裡跳出來，帶走了它的一部分。

愛情的本身是一種純粹，是一種衝動。但是人是需要吃五穀雜糧，需要生活的。真正的愛情，是一種精神寄託，一種精神享受。我們都學過，物質基礎決定上層建築。物質基礎可以理解為生存層次，上層建築可以理解為包括道德、愛情在內的精神層次。一個人生存都成問題，哪還有什麼心情追求什麼精神享受？

我想起一句話，我拿起磚我可以養你，我抱起你卻不能養你。說這話的人，你能說他不愛他的戀人嗎？即使分開了，我認為還是愛的吧！愛你，我可以一無所有。但有個前提，那就是起碼我還活著。