鬼方應該不是古唐國，至少在商代不是。

已發現的甲骨卜辭中，鬼方與易並列，武丁多次占卜，對這兩個方國的安危表示關心，並祈禱他倆安好。

另外，這兩個方國分別給商王納貢；也同時派人在商王室當差，卜辭稱為“小臣”。

以上亦可參見《商代史》。

需要注意的是，商代的鬼方與周代之後所說的鬼方，是不同的概念。《易》和《詩》中說到的“高宗伐鬼方”，和卜辭中的“鬼方”不是一回事。

王國維對此有詳細考證，他認為，周以後的“鬼方”，是對西北少數民族的統稱。其主要生活在西北。

呂思勉先生同意王國維統稱的說法，但認為是指西部更靠南一帶的少數民族。

顧頡剛認為統稱是對的，但具體位置，王、呂二人各有道理，在沒有更充足證據情況下，不好絕然確定。

現代一些商史研究者認為，商代鬼方在商廷的“小臣”，後來當到了九卿這樣很高的官位，並在商紂時期，率族遷到了商王都附近，即現在的河北磁縣，為隗氏先人。

古唐國是夏朝的諸侯國，是武丁滅夏後，周成王之弟唐叔虞滅古唐國後建立的晉國，鬼方在晉國的北方，

是夏朝的北方遊牧民部落，不受中原政權管轄的入侵者。商朝滅夏是政變革命，有替代繼承前朝諸侯國家，但鬼方不在圈內。

鬼方也是古人在占卜時，對不好象徵的一種掛象的稱呼，是不好的象徵，掛中長與人方，神方，苦方，龍方，虎方，馬方，蜀方，盂方等掛象中常用。

應該不是，畢竟古唐國是傳說中的堯所分封建立的國家，史書中只有寥寥數筆而無考古證據，但是鬼方國的確是存在過的，而且在中國的商周之際有著非常強大的文明

鬼方是商周時居於中國西北方的少數民族，其活動載於《汲冢周書》、《易經》、《山海經》、《古本竹書紀年》、《史記·殷本紀》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨卜辭中，這是因為在那個時候鬼方族已經有了不弱的武力，經常和處於鼎盛時期的商朝爭奪地盤因為爆發多次戰爭，商人迷信，戰鬥前每次必先佔卜問天，因而鬼方國留下了極多的文獻記載，比起夏朝來還是要清晰多了。

據史料記載，甲骨卜辭載“鬼方易”，即鬼方向遠方逃走或遷走。史載，居匈奴北和康居北。本世紀以來，經中國、原蘇聯、蒙古的考古發掘及研究工作，證明鬼方遷到了南西伯利亞東起貝加爾湖西至巴爾喀什湖一帶。也就慢慢淡出了中華民族的視線。而史書中關於古唐國的記載是它早在西周初期就已經被周公滅亡，屬地被分為為晉國。因此二者應該不是一回事