大理的歷史故事

１９４２年，中國繪畫大師、著名美術教育家徐悲鴻先生，從印度經東南亞回國，在大理停駐了一段時間，留下了一批珍貴的墨寶畫作，也留下了兩句名句：“乞食妙香國，銷魂清碧溪”。“妙香國”就是指大理，“清碧溪”則是蒼山中部的一處深潭景點。

大理為什麼叫妙香國呢？

妙香，佛書《增一經》載：“有妙香三種，謂多聞香、戒香、施香，此三香，逆風順風無不聞之”。唐代大詩人杜甫有“心清聞妙香”的詩句。一般是對佛教盛行地方的形象稱謂。

南詔時期，佛教傳入雲南，受到王室和平民的普遍信奉。

大理為王都所在地，更是信佛成風。公元８１９年，南詔王勸利晟命王嵯巔重修崇聖寺“基方七里，有屋八百九十間，佛一萬一千四百尊，用銅四萬五百五十斤”。大理已有“佛國”之稱，崇聖寺亦稱“佛都”。至公元８６４年，世隆執政時，征戰四方“夷民征服，皆感佛維持。

建大寺八百，謂之‘藍若’；小寺三千，謂之‘伽藍’，遍於雲南境中，家知啟到，皆以敬佛為首務”。

公元９３７年，段思平討伐楊幹貞，建立大理國後，佛教更是盛行於世。思平“好佛，歲歲建寺，鑄佛萬尊。”

大理國共傳２２代王，其中有９代王都是禪位為僧的。

這在中國歷史上是絕無僅有的，可見當時信佛之誠篤。

南詔時，還有一件以佛教故事為題材的長畫流傳於民間，這就是著名的“南詔中興二年畫卷”；另有一件珍貴的巨型佛教藝術品“大理國張勝溫畫卷”，畫系全長數丈，共分三段。共１３４開，有像６２８個，彩色施金，細筆精繪。

到了元代初期，郭松年在《大理行記》中寫道：“此邦之人，西去天竺為近，其俗善浮屠，家無貧富，皆有佛堂，人不以老壯，手不釋數珠，一歲之間，齋戒幾半，絕不茹葷飲酒，至齋畢乃已。至其處者，使人名利之心俱盡，此大理大觀也”。

星羅棋佈於蒼山洱海間的佛寺古剎，有著名的崇聖寺三塔、感通寺、中和寺、無為寺等。

明代著名的擔當和尚就曾結茅雞足山，修身養性，晚年移住感通寺。擔當文才高雅，以詩、書、畫三絕著稱於滇西，他仰慕謫滇狀元楊慎的人品和才學，重修了寫韻樓，終日在樓上靜修和吟詩作畫。擔當和尚生於明末清初，經歷了山河破碎、亡國之痛，他的詩、書、畫反映了強烈的愛國熱情，藝術水平和思想性都很高。

康熙十二年（公元１６７３年），擔當在感通寺圓寂，終年８１歲，葬在感通寺的山林中。

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大理在元代經歷過一次屠城，白族本來和納西和睦相處，但是蒙古韃子南下，麗江人投降，蒙古人直接就經麗江翻越蒼山而下，大理不及防備，隧被屠城，大理古城被燒燬，白族大量文化古籍被毀，導致今天的白族只有語言沒有文字。