謝邀。孔子一生述而不作，只是把中國夏商周文明總結一番。中國而來歷朝和平時代，無知又笨的後來統治者，在治理國家都用孔子總結的夏商周政治倫理學治國理論來用，歷朝歷代吹捧地下孔子，跟孔子先賢一點不知道且沒關係。是統治者證明自己有文化，自己尊重祖宗而已。時間久了封建科舉把孔學奉成考試當官唯一標準，甚至於當成真理君子偉大化身，就極瑞化了。變成教條主義僵硬死板學說。戰亂時代變革，當權者以孔學狙當時代進步，就出現魯迅般人物，及返孔運動。以反孔推動社會進步。孔子生前推崇易經，專門寫易經傳，從某種角度，孔子只告訴後人祖上有過什麼樣的：詩歌，什麼樣哲學：易經，什麼樣倫理學。什麼樣政治制度，與文字。從孔子教育有教無類上。孔子主張教育上人人平等。……無論在過去當下和平時講尊孔，在我看只是讓人們去和孔子一般溫習回顧歷史。……在戰亂政治國家更換時反孔，都是讓大家知道孔子主張，與夏商周文明需要適應政治變更，時代進步發展。反孔贊孔罵孔都是不同政治環境下，文人吸引眼球的手段，這與地下埋的孔夫子本人沒關係，是時是發給政客文人的需求。孔學儒學是總結夏商周文明的文化資料成果而已。但這確確實實是中華文字，文明思想哲學，美學的源頭，這文明成果孔子是總結編輯的泰斗。中國文明分兩類。一類是和平年代的文明智慧說教。儒學佛學是這種。另一類是動亂文明智慧說：法家，兵家，道家是後這種。……無論當今是罵孔子，贊孔子的。孔子在地上全聽不見，孔子活著時愛吃肉，個人理想是春季秋季與三五好友持琴與郊外遠遊，孔子除了編輯了夏商周詩歌，政治倫理學，總結教育學，還寫了偉大易經易傳，……其實古往今來全世界公認孔子為聖人。自古文壇，撼泰山易，撼孔子難，包括魯迅等人。在世界華人廟宇中，可以無魯迅像，但總有孔聖人像立在其上！

罵孔子的有三種人。一種是隻看見孔子缺點，而看不見優點的人；一種是兩者都看見了，但基於某種利益需要；一種是對孔子幾乎一無所知，人芸亦芸。第一種是目光短淺的人，但不一定是沒有大學問的，他們急於下結論；第二種是有目的的；第三種是無知的蠢物。

對孔子沒有太多的瞭解，只粗淺地理解他的學說只侷限於“人”的方面，強調“仁義禮智信”和“忠”、孝等，而忽略了老子、莊子的“天人合一”“順其自然”，釋迦牟尼的“一花一世界”、“一葉一菩提”，“因緣果報”“天”的內涵。感覺其論著迂腐淺薄，沒有後者的博大厚重。

其偏見可能源於小時候“批林批孔運動”——把孔子描繪成“四體不勤、五穀不分”的酸秀才，被稱為“小丑”，周遊列國受盡奚落嘲笑。孔子的論著被歷朝歷代統治者奉為經典，成為維護社會運轉的工具。（題主邀！）