大明王朝1566裡，為什麼錦衣衛穿草鞋？
標配應該是飛魚服、繡春刀、皂靴添
飛魚服、繡春刀、皂靴，那是衛領導在某種場合才穿的一種朝服，怎麼可能隨便一個錦衣衛人員都穿。看看錦衣衛官員在“丹陛駕”（皇帝的一種儀仗，大致在“鹵簿大駕”地位之下）裡的著裝：
萬曆《大明會典》卷228《錦衣衛》
本衛堂上官，服大紅蟒衣飛魚、烏紗帽、鸞帶，佩繡春刀。千百戶，青綠錦繡服。各隨侍。
所謂“堂上官”，指的是錦衣衛從最高官員（錦衣衛是正三品衙門，但領導一般是高配的，甚至是公侯擔任）到衛指揮僉事的有資格在衙門裡坐堂聽事的領導官員。至於下屬的千、百戶，只能穿青綠錦繡服。至於在次一等的“常朝駕”裡，堂上官也不穿華麗的飛魚服，而是以大紅便服隨侍。
至於錦衣衛的普通校尉在參加常朝時穿的衣服：
萬曆《大明會典》卷142《侍衛》：
錦衣衛校尉五百人。鳴鞭及擎執傘扇儀仗者：鵝帽、只孫、抹金銅束帶、皂靴，列午門內外。其餘方巾、青衣、抹金銅帶、雙魚銅牌，執鐵狼牙等器仗，列御道西。
只孫是明朝從元朝繼承下來的一種禮服，可不是飛魚服。而這種禮服也不是每個校尉都能穿的，只有負責抽靜鞭以及在皇帝行進時在旁邊拿傘蓋等儀仗的校尉才能穿，其它拿兵器站隊的校尉只能“方巾青衣”，穿的跟個秀才差不多。而且明朝對穿靴有要求，不說能穿，一般就是不能穿。
洪武25年（1392）七月，偉大的太祖皇帝曾對什麼人有資格穿靴下發檔案：
1、文武百官並同籍父兄伯叔弟侄子壻，及儒士、生員、吏典、知印、承差、欽天監天文生、太醫院醫士、瑜伽僧、正一道士、將軍、散騎舍人帶刀之人、正伍馬軍並馬軍總小旗、教讀《大誥》師生許穿靴，然不許用紅扇面、黑下樁，與內官內使靴同。
2、其北平、山西、山東、陝西、河南並直隸徐州地寒，人民許穿牛皮直縫靴。
3、校尉、力士遇上直，樂工當承應，許穿。出外不許。
4、其庶民、商賈、技藝、步軍及軍下餘丁、管步軍總小旗、官下家人、火者、皂隸、伴當、在外醫、卜、陰陽人，皆不許。
由此可見，錦衣衛軍官是允許在平時穿靴的，但不可以穿和宦官同款的靴子；普通的校尉（偵緝案件的就是這類人）、力士等人員只有在“上直”也就是隨駕參加儀仗時可以穿靴，否則是不可以穿的，包括“外出”辦案時。當然，明代後期服飾往往僭越，違制穿靴也沒什麼了不起。不過某個校尉就是要穿草鞋也不奇怪，或許他家裡並不富裕，捨不得隨便穿靴呢。
大明王朝1566裡，為什麼錦衣衛穿草鞋？
標配應該是飛魚服、繡春刀、皂靴添
飛魚服、繡春刀、皂靴，那是衛領導在某種場合才穿的一種朝服，怎麼可能隨便一個錦衣衛人員都穿。看看錦衣衛官員在“丹陛駕”（皇帝的一種儀仗，大致在“鹵簿大駕”地位之下）裡的著裝：
萬曆《大明會典》卷228《錦衣衛》
本衛堂上官，服大紅蟒衣飛魚、烏紗帽、鸞帶，佩繡春刀。千百戶，青綠錦繡服。各隨侍。
所謂“堂上官”，指的是錦衣衛從最高官員（錦衣衛是正三品衙門，但領導一般是高配的，甚至是公侯擔任）到衛指揮僉事的有資格在衙門裡坐堂聽事的領導官員。至於下屬的千、百戶，只能穿青綠錦繡服。至於在次一等的“常朝駕”裡，堂上官也不穿華麗的飛魚服，而是以大紅便服隨侍。
至於錦衣衛的普通校尉在參加常朝時穿的衣服：
萬曆《大明會典》卷142《侍衛》：
錦衣衛校尉五百人。鳴鞭及擎執傘扇儀仗者：鵝帽、只孫、抹金銅束帶、皂靴，列午門內外。其餘方巾、青衣、抹金銅帶、雙魚銅牌，執鐵狼牙等器仗，列御道西。
只孫是明朝從元朝繼承下來的一種禮服，可不是飛魚服。而這種禮服也不是每個校尉都能穿的，只有負責抽靜鞭以及在皇帝行進時在旁邊拿傘蓋等儀仗的校尉才能穿，其它拿兵器站隊的校尉只能“方巾青衣”，穿的跟個秀才差不多。而且明朝對穿靴有要求，不說能穿，一般就是不能穿。
洪武25年（1392）七月，偉大的太祖皇帝曾對什麼人有資格穿靴下發檔案：
1、文武百官並同籍父兄伯叔弟侄子壻，及儒士、生員、吏典、知印、承差、欽天監天文生、太醫院醫士、瑜伽僧、正一道士、將軍、散騎舍人帶刀之人、正伍馬軍並馬軍總小旗、教讀《大誥》師生許穿靴，然不許用紅扇面、黑下樁，與內官內使靴同。
2、其北平、山西、山東、陝西、河南並直隸徐州地寒，人民許穿牛皮直縫靴。
3、校尉、力士遇上直，樂工當承應，許穿。出外不許。
4、其庶民、商賈、技藝、步軍及軍下餘丁、管步軍總小旗、官下家人、火者、皂隸、伴當、在外醫、卜、陰陽人，皆不許。
由此可見，錦衣衛軍官是允許在平時穿靴的，但不可以穿和宦官同款的靴子；普通的校尉（偵緝案件的就是這類人）、力士等人員只有在“上直”也就是隨駕參加儀仗時可以穿靴，否則是不可以穿的，包括“外出”辦案時。當然，明代後期服飾往往僭越，違制穿靴也沒什麼了不起。不過某個校尉就是要穿草鞋也不奇怪，或許他家裡並不富裕，捨不得隨便穿靴呢。