文侯與虞人期獵的啟示是：做人要講究誠信，不能因為自己的快樂或事情就違背承諾。
開口相約，是一件最簡單不過的事，但要信守約定、踐行約定，就不那麼容易了，只有誠信之人才能夠做到的。守約是誠信的要求和表現，魏文侯信守約定，冒雨期獵，體現了他的誠信。君王的誠信對一個國家是至關重要的，魏國能成為當時的強國，與魏文侯的誠信有關。
魏文侯守信，是中國古代歷史典故，最早見於《韓非子·外儲說左上》，後經改寫又載於北宋史學家司馬光主持編纂的著名的編年體通史《資治通鑑》，講的是戰國時期的魏國的魏文侯冒雨守信赴約的故事，它告訴我們人要誠實守信，答應別人的事一定要做到。
出處：《文侯與虞人期獵》出自《資治通鑑》。
《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。
《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是中國編年史中包含時間最長的一部鉅著。
《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、
《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑑於往事,有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
《通鑑》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀傳體通史，《左傳》為第一部編年體史書，但只記載春秋時期的史事），按時間先後敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象
文侯與虞人期獵的啟示是：做人要講究誠信，不能因為自己的快樂或事情就違背承諾。
開口相約，是一件最簡單不過的事，但要信守約定、踐行約定，就不那麼容易了，只有誠信之人才能夠做到的。守約是誠信的要求和表現，魏文侯信守約定，冒雨期獵，體現了他的誠信。君王的誠信對一個國家是至關重要的，魏國能成為當時的強國，與魏文侯的誠信有關。
魏文侯守信，是中國古代歷史典故，最早見於《韓非子·外儲說左上》，後經改寫又載於北宋史學家司馬光主持編纂的著名的編年體通史《資治通鑑》，講的是戰國時期的魏國的魏文侯冒雨守信赴約的故事，它告訴我們人要誠實守信，答應別人的事一定要做到。
出處：《文侯與虞人期獵》出自《資治通鑑》。
《資治通鑑》是北宋著名史學家、政治家司馬光(1019-1086)和他的助手劉攽、劉恕、範祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史鉅著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。
《資治通鑑》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是中國編年史中包含時間最長的一部鉅著。
《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、
《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑑於往事,有資於治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現,也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
《通鑑》是一部編年體的通史(《史記》為第一部紀傳體通史，《左傳》為第一部編年體史書，但只記載春秋時期的史事），按時間先後敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象