所謂詞牌名，就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調)，詞的內容多數已與詞牌的意義無關。在最初詞牌名起固定格式的作用，事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。詞是一種配合音樂的詩歌，是唐宋時代的樂府詩。適應文化生活的需要，結合當時在音樂和詩歌上的發展而流行的詞，它的前身是民間小調。宋詞兼有文學與音樂兩方面的特點，每首詞都有一個調名，叫做“詞牌名”，每首詞都是可以唱的，遺憾的是曲譜並沒有保留下來。關於詞牌名中的卜算子來歷，清毛先舒《填詞名解》雲：“唐駱賓王詩好用數名，人稱為‘卜算子’，詞取以為名。”清萬樹《詞律》據北宋黃庭堅“似扶著，賣卜算”詞句，認為取義於賣卜算命之人。子：“曲子”的省稱。即小曲的意思。因此，調名本意即為歌詠占卜測算的小曲。擴充套件資料：一，念奴嬌“念奴”是唐朝天寶年間的著名歌妓，“善歌唱……聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”(五代王仁裕《開元天寶遺事•眼色媚人》)。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴， 活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌”。二，雨霖鈴據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與悽慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來，口出“雨淋鈴”三字。後來命教坊“採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。三，踏莎行踏莎行，原指春天於郊野踏青。據說，寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃(hóng)“踏莎行草過春溪”之句，於是作了一首新詞，名為“踏莎行”。“踏莎行”中的“莎”字讀suō，指莎草，亦稱“香附子”，是一種多年生草本植物。四，菩薩蠻據《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其華人危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞。”唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高發髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為“菩薩蠻”。五，虞美人相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作“虞美人”。後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創制詞曲，就常以“虞美人”三字作為曲名，訴一縷衷腸。“虞美人”因以為名，逐漸演化為詞牌名。
所謂詞牌名，就是指唐宋時代經常用以填詞的大致固定的一部分樂曲的原名。詞牌數目,大約有八百七十多個(包括少數金、元詞調)，詞的內容多數已與詞牌的意義無關。在最初詞牌名起固定格式的作用，事實上，從北宋開始，詞人在詞牌之外,往往另加題名或序言以說明詞意。詞是一種配合音樂的詩歌，是唐宋時代的樂府詩。適應文化生活的需要，結合當時在音樂和詩歌上的發展而流行的詞，它的前身是民間小調。宋詞兼有文學與音樂兩方面的特點，每首詞都有一個調名，叫做“詞牌名”，每首詞都是可以唱的，遺憾的是曲譜並沒有保留下來。關於詞牌名中的卜算子來歷，清毛先舒《填詞名解》雲：“唐駱賓王詩好用數名，人稱為‘卜算子’，詞取以為名。”清萬樹《詞律》據北宋黃庭堅“似扶著，賣卜算”詞句，認為取義於賣卜算命之人。子：“曲子”的省稱。即小曲的意思。因此，調名本意即為歌詠占卜測算的小曲。擴充套件資料：一，念奴嬌“念奴”是唐朝天寶年間的著名歌妓，“善歌唱……聲出於朝霞之上，雖鐘鼓笙竽，嘈雜而莫能遏”(五代王仁裕《開元天寶遺事•眼色媚人》)。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴， 活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為“念奴嬌”。二，雨霖鈴據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與悽慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來，口出“雨淋鈴”三字。後來命教坊“採其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉”，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。三，踏莎行踏莎行，原指春天於郊野踏青。據說，寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃(hóng)“踏莎行草過春溪”之句，於是作了一首新詞，名為“踏莎行”。“踏莎行”中的“莎”字讀suō，指莎草，亦稱“香附子”，是一種多年生草本植物。四，菩薩蠻據《杜陽雜編》載：“大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其華人危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。當時倡優，遂歌‘菩薩蠻曲’，文士亦往往效其詞。”唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高發髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為“菩薩蠻”。五，虞美人相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作“虞美人”。後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創制詞曲，就常以“虞美人”三字作為曲名，訴一縷衷腸。“虞美人”因以為名，逐漸演化為詞牌名。