"不知乞討人真假，該不該佈施"?在我的情感裡，一直對"乞討者"充滿憐憫與同情，不論怎樣的情景與物件，都是看"人物型別"給與施捨，儘量不要"空白"。但是，現在的"乞討者"五花八門，形式多樣，而且殘忍絕情，刺激人心。特別是城鄉普降"防不勝防",在我的經歷中對"乞討者"有氣恨不已，反思省悟的"故事情節"。

曾經去甘肅蘭州市經過人流雲集的十字路口，碰上了缺腿無臂的幾個大人小孩，由於第一次見這樣的"人群",賜予了較為誠心的佈施。結果晚上蘭州朋友帶我們去娛樂中心玩耍時，正好看見了那幾個"可惜憐者",我們一直偷偷摸摸看完了"全景"。使人不敢想象而"意味深長"。所以，對於現在的乞討者必須慎重防備，"留有餘地"，在鄉村還有騙人上當，乘機竊財的"乞討者"。

你覺得他是就是，無所謂真假，我們自己內心覺得是，覺得該這麼做，那他就是，施永遠比受快樂，不要放棄每次行善的機會。

謝悟空。乞討，作為社會上的一種“頑疾”，存在了幾百年，從人生生活上說有真有假。而且還是一門很深的學問，它可以把別人的錢財，拿來為自己所用，它可以把別人的食物拿來為自己享用。不必勞苦，可以快樂的生活。當然，要除了那些處在水深火熱中的災難人，如殘疾者，真的無勞動能力者。

但這類無能力生活者，是少數的人，是的確值得佈施的人。

除了這類人外，就有很多是有勞動能力者的，有思維能力強的人，也在乞討行伍中。如理上一個光頭，穿上一襲“和尚”和“道士”服裝，手上拿個木魚，在年關時節，一路見人就要就討者，能佈施給他，那就沒有道理啦。

這類人，我說他是很懂社會學的人，是因為，曾經遇到過一人。他從八歲開始，就出家到處要錢，到三十多歲時才“衣錦還鄉”。

他“衣錦還鄉”，是他乞討流浪歸來時，差不多是百萬富翁了。他說，別小看這流浪做乞討，學問大了。想想，去完一村又村，走完一城又一城，車站，馬頭，風景區處處走來，一天有幾百人給一元到十幾元，就有一百以上的收入，有時是幾百元，一月下來都有幾千到上萬。我就這樣乞討、要了二十多年，走了八九個省的地面，乞討到百十來萬，是很輕鬆的事。同時，看到了不少天下奇聞，也學到了很多社會事，……

對他說的，心裡好驚訝。而像他靠偽裝的乞討，你真的不知道他是真該幫助的人，還是不該幫助的人。該不該佈施，就更沒有人去想過這種，好想不必要考慮的問題。完全是，遇到乞討者時，從心性出發，有零錢就丟上一元兩元而已，與佈施無關。

也就是，大多數人有此心性，乞討者也就得以生存，也就有他存在的理由。同時，幫助人是一種美德，也是優良傳統，乞討者也就享受到了這“美德”的好處，有何話說。