自律能力，指在沒有人現場監督的情況下，透過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。出處遵循法度，自加約束。

學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規範，拿它來約束自己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。

自律並不是讓一大堆規章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創造一種井然的秩序來為學習生活爭取更大的自由。

擴充套件資料：

中國古人也同樣非常重視自律，即“慎獨”，《中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

也就是說個人在獨自居處的時候，要自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。

在現代社會，凡是成就大事業的人，一般都具有極強的自律能力。因為一個人的時間、精力、能力等不可能是無限的，想成就大事業的人必須知道怎樣對這些資源進行嚴格管理和合理分配，如此才能發揮自己最大的潛力，這就意味著要剋制自己某些方面的慾望，甚至要重塑自己的某些秉性。

自律能力，指在沒有人現場監督的情況下，透過自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循法度，拿它來約束自己的一言一行。出處遵循法度，自加約束。

學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規範，拿它來約束自己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。

自律並不是讓一大堆規章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創造一種井然的秩序來為學習生活爭取更大的自由。

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中國古人也同樣非常重視自律，即“慎獨”，《中庸》說：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

也就是說個人在獨自居處的時候，要自覺地嚴於律己，謹慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的慾念和行為發生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。

在現代社會，凡是成就大事業的人，一般都具有極強的自律能力。因為一個人的時間、精力、能力等不可能是無限的，想成就大事業的人必須知道怎樣對這些資源進行嚴格管理和合理分配，如此才能發揮自己最大的潛力，這就意味著要剋制自己某些方面的慾望，甚至要重塑自己的某些秉性。