變革是當今時代的主題。在這個快速變革的時代，我們應如何作為？我們除了與時俱進，緊緊跟上時代的潮流，更需要堅守什麼？哪些東西需要不斷變化，而哪些東西又亙古不變？
面對紛紜複雜、瞬息萬變的世界，如何實現“小我”與“大我”的協同進步？是被社會的慣性所牽引，還是追隨自己內心的召喚？是選擇安逸的生活，還是選擇奉獻和付出的人生？在面臨嚴峻的現實時，是選擇放棄，還是義無反顧地前行？是做憤世嫉俗者，還是積極的建設者？在此，我對大家有三點希望：
一是希望大家堅守“砥礪德行，立己立人”的道德追求。宋代理學家楊時曾說“一德立而百善從之”，無論什麼時代，砥礪德行對於修身、齊家、治國、平天下都具有基礎性的重要作用。只有個人的德行修養立得住，才能推己及人，影響和教化別人。第三屆“蔡元培獎”獲得者、我校醫學部教授彭瑞驄先生曾這樣寄語醫學生：“學校只能教育你認識是非，但是社會太複雜了。你要是想拿學醫當敲門磚去賺錢的話，那就別來學醫，此路不通。”希望這種高尚的道德追求能夠在你們身上生生不息，薪火相傳。
二是希望大家堅守“守正篤實，久久為功”的平和心態。物理學院一位同學曾對我說，學物理、做科研壓力很大，需要犧牲很多東西，不知道是不是應該堅持。我告訴他，要做好任何事，都需要一個基本素質——忍耐。2002年，76歲高齡的湯一介先生受命成為《儒藏》工程首席專家。面對這項浩如煙海又繁瑣龐雜的巨大工程，耄耋之年的湯先生義無反顧。他說：“我最大的心願就是把《儒藏》編好，將儒家文化瑰寶系統全面地收藏，成為全世界最權威的範本，之後100年內不會有人超過。”這種“守正篤實，久久為功”的精神，值得我們用心學習。
三是希望大家堅守“寵辱不驚，自信自勵”的人生哲學。面對資訊時代各種思潮的相互激盪，面對紛繁蕪雜的社會現實，同學們可能一時會有些疑惑、彷徨和失落，這是正常的。但我希望，你們在偶爾“吐槽”之餘，勇做積極的建設者。我校國際關係學院潘維教授講過一段很有啟迪性的話：“我們昨天的理想，決定了中國今日社會的現實。如果你們今天對現實不滿，那麼你們的理想就是祖國的未來。我希望這未來不是更墮落，而是更美好。”美好的未來就掌握在我們自己手中，希望大家不畏難、多歷練，努力完善自我，抵達“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”的人生新境界。
我一直認為，北大是不可複製的，每一個北大人的人生也是不可複製的。希望大家永遠不要被喧囂、浮躁所迷惑，請勇敢地做你自己，一個更好的自己。
變革是當今時代的主題。在這個快速變革的時代，我們應如何作為？我們除了與時俱進，緊緊跟上時代的潮流，更需要堅守什麼？哪些東西需要不斷變化，而哪些東西又亙古不變？
面對紛紜複雜、瞬息萬變的世界，如何實現“小我”與“大我”的協同進步？是被社會的慣性所牽引，還是追隨自己內心的召喚？是選擇安逸的生活，還是選擇奉獻和付出的人生？在面臨嚴峻的現實時，是選擇放棄，還是義無反顧地前行？是做憤世嫉俗者，還是積極的建設者？在此，我對大家有三點希望：
一是希望大家堅守“砥礪德行，立己立人”的道德追求。宋代理學家楊時曾說“一德立而百善從之”，無論什麼時代，砥礪德行對於修身、齊家、治國、平天下都具有基礎性的重要作用。只有個人的德行修養立得住，才能推己及人，影響和教化別人。第三屆“蔡元培獎”獲得者、我校醫學部教授彭瑞驄先生曾這樣寄語醫學生：“學校只能教育你認識是非，但是社會太複雜了。你要是想拿學醫當敲門磚去賺錢的話，那就別來學醫，此路不通。”希望這種高尚的道德追求能夠在你們身上生生不息，薪火相傳。
二是希望大家堅守“守正篤實，久久為功”的平和心態。物理學院一位同學曾對我說，學物理、做科研壓力很大，需要犧牲很多東西，不知道是不是應該堅持。我告訴他，要做好任何事，都需要一個基本素質——忍耐。2002年，76歲高齡的湯一介先生受命成為《儒藏》工程首席專家。面對這項浩如煙海又繁瑣龐雜的巨大工程，耄耋之年的湯先生義無反顧。他說：“我最大的心願就是把《儒藏》編好，將儒家文化瑰寶系統全面地收藏，成為全世界最權威的範本，之後100年內不會有人超過。”這種“守正篤實，久久為功”的精神，值得我們用心學習。
三是希望大家堅守“寵辱不驚，自信自勵”的人生哲學。面對資訊時代各種思潮的相互激盪，面對紛繁蕪雜的社會現實，同學們可能一時會有些疑惑、彷徨和失落，這是正常的。但我希望，你們在偶爾“吐槽”之餘，勇做積極的建設者。我校國際關係學院潘維教授講過一段很有啟迪性的話：“我們昨天的理想，決定了中國今日社會的現實。如果你們今天對現實不滿，那麼你們的理想就是祖國的未來。我希望這未來不是更墮落，而是更美好。”美好的未來就掌握在我們自己手中，希望大家不畏難、多歷練，努力完善自我，抵達“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”的人生新境界。
我一直認為，北大是不可複製的，每一個北大人的人生也是不可複製的。希望大家永遠不要被喧囂、浮躁所迷惑，請勇敢地做你自己，一個更好的自己。